【2018-05】伍子胥的傳說(shuō)

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【2018-05】伍子胥的傳說(shuō)

春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上屈指可數(shù)的亂世之一。所謂亂世出英雄,接下來(lái)我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這亂世之中的風(fēng)云人物兼復(fù)仇化身——伍子胥。

《史記》中的伍子胥

伍子胥(公元前559年—公元前484年),名員,字子胥。根據(jù)司馬遷《史記·伍子胥列傳》記載,他的父親伍奢是楚平王太子太傅,負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子建。后來(lái),費(fèi)無(wú)忌誣陷太子建造反,伍奢為太子鳴冤,被楚平王押入大牢。費(fèi)無(wú)忌又說(shuō)伍奢的兩個(gè)兒子伍尚和伍子胥很有才干,將來(lái)也是禍患。于是設(shè)計(jì)以伍奢為人質(zhì),召伍尚和伍子胥回楚國(guó),并威脅他們說(shuō):“如果你們不回來(lái),就殺掉你們的父親。”伍尚準(zhǔn)備回國(guó),但伍子胥說(shuō):“楚王讓我們回去,不是想饒過(guò)父親,而是把父親當(dāng)作人質(zhì),想騙我們回楚國(guó)。如果回去,一定是父子俱死。不如逃到別的國(guó)家,找機(jī)會(huì)為父親報(bào)仇。”伍尚知道是陷阱,但為了父親,他還是回了楚國(guó)。結(jié)果,和父親一同被殺。伍子胥獨(dú)自逃走了。

伍子胥出了昭關(guān)(在今安徽含山縣北),一條大江擋住了去路。這時(shí)一位漁夫見(jiàn)伍子胥情況危急,便立刻讓其乘船過(guò)江。伍子胥摘下寶劍,相贈(zèng):“此劍價(jià)值百金作酬謝。”漁夫拒絕:“楚王有令,捉到伍子胥者,賞粟五萬(wàn)石。我會(huì)貪圖只值百金的劍嗎?”歷盡千辛萬(wàn)苦抵達(dá)吳國(guó)的伍子胥與吳王的兒子公子光建立了深厚友誼。公子光就是后來(lái)的吳王闔閭。闔閭重用了伍子胥,伍子胥協(xié)助闔閭攻破了楚國(guó)。伍子胥終于可以復(fù)仇了。但是,此時(shí)楚平王已死,他的兒子楚昭王也逃走了。復(fù)仇心切的伍子胥掘開(kāi)楚平王的墳?zāi)?,挖出尸體,抽打了三百鞭才罷休。“掘墓鞭尸”典故就來(lái)源于此。伍子胥的摯友申包胥派人指責(zé)伍子胥說(shuō):“你本是楚平王的臣子。如此復(fù)仇太過(guò)分了!污辱死者,違背天理!”伍子胥說(shuō):“我就像行人趕路,太陽(yáng)快落山了,但路途還很遙遠(yuǎn),所以我要倒行逆施。”于是,“日暮途遠(yuǎn)”和“倒行逆施”的成語(yǔ)就誕生了。

闔閭死后,伍子胥又輔佐闔閭的兒子夫差,大勝越國(guó),并俘虜了越王勾踐。但勾踐使用金錢美女迷惑了夫差,逃過(guò)一劫,而一直主張徹底滅亡越國(guó)的伍子胥遭到夫差懷疑。后來(lái),在奸臣伯嚭攛掇下,夫差把“屬鏤”劍賜給伍子胥,令他自盡。伍子胥自盡之前說(shuō):“我死后,你們一定要在我墳上種樹(shù)。吳王夫差死了之后,用我墳上的樹(shù)做吳王的棺材。另外,把我的眼睛挖掉,懸在吳國(guó)的東城門上。我要親眼看著越國(guó)消滅吳國(guó)。”吳王夫差聽(tīng)到他的話,大為震怒,把伍子胥的尸身用皮袋裹著拋入大江(今浙江省錢塘江)之中。伍子胥死后九年,吳國(guó)果然被越王勾踐所滅。

傳說(shuō)中的伍子胥

民間傳說(shuō)中的伍子胥大致與《史記》中的記載保持一致,但是細(xì)節(jié)更加豐富,尤其強(qiáng)調(diào)伍子胥和老百姓之間的直接聯(lián)系。

首先,有關(guān)他出昭關(guān)的傳說(shuō)中,一定少不了老百姓的幫助。逃出昭關(guān)之前,伍子胥處于極其危險(xiǎn)的境地。前有關(guān)卡,后有追兵。一旦失敗,必被楚國(guó)抓到并殺害。情況危急,伍子胥在這個(gè)過(guò)程中受到的心理壓力和苦惱是如此之大,他竟然一夜之間愁白了頭發(fā)!這就是著名的“伍子胥過(guò)昭關(guān)——一夜愁白了頭發(fā)”的故事。頭發(fā)白了,反而可以掩蓋真面目,使得伍子胥終于蒙混出關(guān)。

出了昭關(guān),前有大江攔住去路。危急關(guān)頭,一個(gè)無(wú)私無(wú)畏的老百姓出現(xiàn)了。《史記》中偶然出現(xiàn)的漁夫,在民間傳說(shuō)中的作用變得非常大。漁夫不僅幫助伍子胥渡江,而且還給了他食物。漁夫謝絕了伍子胥贈(zèng)予的寶劍。伍子胥問(wèn)其名字,漁夫也并未告知。伍子胥離開(kāi)前,囑咐漁夫把自己用過(guò)的餐具都藏起來(lái),以免暴露自己的行跡。結(jié)果,伍子胥剛走了幾步,回頭一看, 漁夫已經(jīng)投河自盡——漁夫用生命實(shí)現(xiàn)了自己的保密承諾。伍子胥在漁夫的幫助下順利逃出了昭關(guān)。有另外一種說(shuō)法是:伍子胥以寶劍相贈(zèng),并囑咐漁夫不要泄露自己行蹤。漁夫接過(guò)寶劍說(shuō):“我救你為的是保護(hù)國(guó)家忠良,并不圖私利。既然你懷疑我貪利少信,我只有一死明志。”于是揮劍自盡。

去吳國(guó)的路上,伍子胥拖著病體,在街上討飯,碰到一個(gè)正在洗衣服的女人。他看見(jiàn)女人竹筐里有飯,就上前乞討。女人拒絕了,她說(shuō):“我雖然三十歲了,但還沒(méi)有出嫁,所以不能讓陌生男人吃飯。”但是伍子胥再次請(qǐng)求,該女人看出伍子胥并非凡人,于是拿出了筐子的飯和水瓶,跪在地上,款待了伍子胥。伍子胥吃完飯后,告訴女人:“夫人,把這個(gè)瓶子藏起來(lái)別讓人看見(jiàn),免得暴露我的行蹤。”女人嘆息說(shuō):“我獨(dú)自和母親生活了三十年,本想保持貞節(jié),但因?yàn)榻o外邊男人做了點(diǎn)飯,違反了禮儀,使自己陷入困境。你放心地走吧。”伍子胥剛走五步,回頭再看,她已經(jīng)投河自盡了。這個(gè)傳說(shuō)后來(lái)又有所發(fā)展:洗衣女自盡后,伍子胥后悔莫及,咬破手指,在石頭上寫詩(shī)一首:“爾浣紗,我行乞;我腹飽,爾身溺。十年之后,千金報(bào)德!”等伍子胥報(bào)仇之后,前來(lái)報(bào)恩。但是,找不到姑娘的家,只好把千金拋入姑娘投水的地方。據(jù)說(shuō)這就是“千金小姐”一詞的來(lái)源。

伍子胥在這些無(wú)名老百姓的幫助下,成功逃出昭關(guān),順利來(lái)到了吳國(guó),并實(shí)現(xiàn)了為父兄報(bào)仇的心愿。但最終伍子胥還是被自己親自提拔的伯嚭陷害而死。這個(gè)伯嚭原本也是楚國(guó)人。伍子胥的父親被奸臣費(fèi)無(wú)忌陷害,伯嚭的父親也被費(fèi)無(wú)忌陷害;伍子胥逃到吳國(guó),伯嚭也逃到吳國(guó)。所以,伍子胥和伯嚭的關(guān)系本來(lái)可以算是同病相憐!伍子胥把伯嚭推薦給闔閭,讓伯嚭當(dāng)上了大夫。善于看相的被離就想阻止,他告訴伍子胥說(shuō):“我看伯嚭,他眼睛像老鷹,走路的樣子像老虎。這是殺人的面相!”其實(shí)伍子胥也懂看相,但他同情伯嚭。別人問(wèn)他為什么重用伯嚭,他回答:“同病相憐。”他萬(wàn)萬(wàn)想不到,這個(gè)伯嚭為了一己之私,竟然恩將仇報(bào)。

因?yàn)椴畤旱奶魮?,伍子胥和吳王夫差的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)。這時(shí),歷史上出名的美人西施出現(xiàn),使得伍子胥的地位岌岌可危。原來(lái),越王勾踐為了求和,將鄭旦和西施兩位美女獻(xiàn)給了吳王夫差。鄭旦和西施入?yún)菄?guó)時(shí),百姓們?yōu)榱艘欢脙晌幻廊说拿烂矓D破了城門,可見(jiàn)她們是多么的美麗。這時(shí),伍子胥卻向吳王夫差進(jìn)諫:“鄭旦乃傾城之美,可接受;而西施乃傾國(guó)之色,萬(wàn)不可接受。”但是吳王夫差不聽(tīng)伍子胥的諫言,沉迷于西施的美貌不能自拔,最終在伯嚭攛掇下命令伍子胥自刎,并拋尸江中。

司馬遷《史記》說(shuō),伍子胥死后,吳國(guó)百姓給他在江邊建造了祠堂加以祭祀,沒(méi)有提及其墳?zāi)?。傳說(shuō)中的伍子胥墓現(xiàn)存兩處。一處在蘇州吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)西伍相國(guó)祠內(nèi),此地是吳國(guó)國(guó)都所在。另一處在湖北省老河口市付家寨鎮(zhèn)陳家港村附近,據(jù)明清縣志以及民間傳說(shuō),這里是伍子胥故里。當(dāng)年伍子胥被殺之后,鄉(xiāng)親們把他的尸體偷回故鄉(xiāng)安葬。為了防止盜墓,老百姓又造了九十九座假墳?zāi)箒?lái)隱藏真墓。

老百姓對(duì)伍子胥的愛(ài)戴是發(fā)自肺腑的。后來(lái)的民間傳說(shuō)甚至把很多民俗的起源都?xì)w結(jié)到伍子胥身上。

北方人過(guò)年都要吃餃子,而蘇州地區(qū)屬于江南,過(guò)年一定要吃糯米年糕。這種春節(jié)風(fēng)俗是怎么來(lái)的呢?民間傳說(shuō),伍子胥在死之前預(yù)言:自己死后,吳國(guó)將受到越國(guó)的攻擊,百姓必將生靈涂炭。所以他叫來(lái)自己的心腹,對(duì)他說(shuō):“越國(guó)攻打我們的時(shí)候,你在城下挖地三尺。”伍子胥死后,真的發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)橐咽悄昴?,天氣寒冷,百姓飽受饑餓之苦。伍子胥的心腹想起了他的遺言,就挖掘城墻根,果然從地下挖出了一塊塊的“城磚”,也就是用糯米做的年糕。正是因?yàn)槲樽玉愕南纫?jiàn)之明,百姓平安度過(guò)了冬天。后來(lái),每年到了春節(jié),為了緬懷逝世的伍子胥,百姓都會(huì)做一些像磚頭一樣的糯米糕來(lái)祭祀。這就是春節(jié)蘇州人吃年糕的由來(lái)。

蘇州本地還有另一個(gè)傳說(shuō),伍子胥去世那天是農(nóng)歷五月五日,正是端午節(jié)。于是,從那以后的每年端午節(jié),本地人都要做粽子祭祀伍子胥。盡管其他地區(qū)的人們傳說(shuō)端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原,但是蘇州人依然堅(jiān)守自己的端午節(jié),堅(jiān)持著自己的文化傳統(tǒng)。由此可見(jiàn)伍子胥在蘇州人心目中的地位是多么的崇高。

還有其他的說(shuō)法是,伍子胥去世是在農(nóng)歷八月中旬左右。每年一到這時(shí),錢塘江就會(huì)漲潮。相傳這潮水正是伍子胥的化身,所以也有人將伍子胥神化為“濤神”。

傳說(shuō)背后的深意

司馬遷在《史記·伍子胥列傳》中如此評(píng)價(jià):“如果伍子胥死于非命,那么和螻蟻有何區(qū)別?棄小義,雪大恥,名垂后世,可悲可泣。江上屢陷困境,路邊乞討,但片刻也不忘楚國(guó)大仇,故忍恥辱,立功名,不是大丈夫又怎能做到如此地步?”司馬遷是從立功雪恥角度肯定伍子胥的。那么普通老百姓為什么喜歡伍子胥呢?百姓不大關(guān)心伍子胥做了多大的官,他們關(guān)心的是伍子胥憑借一己之力最終報(bào)了殺父之仇。

儒家的中庸思想長(zhǎng)期以來(lái)處于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)之中。但是,民間社會(huì)還有另外一種思想,就是復(fù)仇,無(wú)條件的復(fù)仇。伍子胥父親和兄長(zhǎng)無(wú)辜被害,是天大的冤案,而且是殺父之仇。民眾對(duì)此深惡痛絕。當(dāng)法律無(wú)法實(shí)現(xiàn)公平正義的時(shí)候,老百姓就會(huì)支持個(gè)人通過(guò)復(fù)仇來(lái)實(shí)現(xiàn)公平正義。所謂“有仇不報(bào)非君子”“君子報(bào)仇十年不晚”等民間諺語(yǔ)都是支持復(fù)仇的。

傳說(shuō)伍子胥逃難過(guò)程中的漁夫和女人甚至用自我犧牲來(lái)支持伍子胥復(fù)仇,這些情節(jié)表明了百姓對(duì)伍子胥的無(wú)條件支持。

由于伍子胥的做法不大符合儒家的道德觀念,所以知識(shí)分子筆下記載的伍子胥形象多少有些暴戾極端,也有人把他的死看作是過(guò)度復(fù)仇所造成的一種懲罰。但是,民間傳說(shuō)中的伍子胥完全是正面形象。他原本是一個(gè)普通人,逃難過(guò)程中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,甚至因?yàn)檫^(guò)度憂心而一夜白了頭。在危急時(shí)刻也渴望得到幫助,看到百姓飽受饑餓也會(huì)心生憐憫。老百姓把伍子胥完全塑造成一個(gè)無(wú)辜受害者的形象,也從伍子胥身上看到了自己在黑暗社會(huì)遭受不公平對(duì)待的命運(yùn),于是他們舍生忘死地幫助伍子胥,即便在他死后,也依然每年用粽子祭祀他。換句話說(shuō),老百姓正是通過(guò)對(duì)伍子胥復(fù)仇的支持,表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)黑暗勢(shì)力的抗?fàn)帯?/p>

責(zé)任編輯:郭浩校對(duì):劉佳星最后修改:
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