面對(duì)誘惑定住心神

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面對(duì)誘惑定住心神

北宋名臣范仲淹幼時(shí)家貧,日食三餐不繼,不得已將米煮成薄粥,待凝結(jié)后劃成四塊,早晚各食其二,留下“斷齏劃粥”的故事。有同窗見他生活清苦,贈(zèng)送了些好飯好菜,但他擔(dān)心自己吃了魚肉之后,咽不下去粥和咸菜,婉拒不食。后來,范仲淹官至參知政事,依然堅(jiān)守廉素。晚年,他諄諄告誡弟子:“老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波,惟能忍窮,故得免禍。”

于人生而言,“忍窮”二字,難能可貴。當(dāng)下,不少人浸染浮躁之氣,面對(duì)微利之誘而心動(dòng),面對(duì)五色之惑而目眩,導(dǎo)致為人失度、處事失矩。人生之路,縱有高低起伏,但行穩(wěn)才能致遠(yuǎn)。與其窮困潦倒時(shí)幻想一夜暴富,迷茫失意時(shí)盼一夜成名,功成名就時(shí)便忘乎所以,不如涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài),保持奮發(fā)狀態(tài),練就定下來的心境、沉下去的作風(fēng)、低下去的謙遜。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,無論是成事創(chuàng)業(yè),還是為官做人,涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)尤為重要。

不少腐敗官員,都有著“貧苦的童年”,經(jīng)過“奮斗的青年”“上升的中年”,最終卻落得個(gè)“悲慘的晚年”。他們滑入違法犯罪的深淵,表面看是對(duì)財(cái)物的貪婪,實(shí)為精神上的貧血,在權(quán)力加身后逐漸喪失初心、丟失靈魂、迷失自我。他們不是忍受不了貧窮的困苦,而是抵制不住誘惑的“糖衣”,遏制不了貪婪的欲火。不能忍窮,“貧”字多一“點(diǎn)”,就會(huì)走向“貪”。

心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè)“貧窮情結(jié)”,特指那些處處都想占小便宜、樣樣都想占為己有的心理現(xiàn)象。比如,有些人參加展覽會(huì),只要是免費(fèi)的東西,不管自己是否需要,總是樣樣都拿;有些人即便在“富起來”之后,也難以消除心理上“受過窮”,反而進(jìn)行報(bào)復(fù)性的享受。曾經(jīng)寫下千古名句“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的詩人李紳,對(duì)貧窮艱辛有著深刻的感悟,然而發(fā)跡后卻生活奢靡,最終落得個(gè)“削紳三官,子孫不得仕”的下場。有的腐敗分子看到一些商人過得很奢華,“忍窮力”未能抵住誘惑力,“追求像他們一樣的生活”,一念之非不遏,如初食鴉片一般不能自拔,一步步走向罪惡的深淵。

不論是在物質(zhì)上還是精神上,“忍窮”的關(guān)鍵是抱樸守拙。黨員干部隨著職務(wù)的升遷,會(huì)面對(duì)更多的掌聲和鮮花、誘惑和圍獵,能否保持“不忘初心、方得始終”的清醒、“如臨深淵、如履薄冰”的警醒和“君子檢身、常若有過”的自省,不貪享成功后的光鮮光彩,不貪圖權(quán)力背后的名利地位,是避免“成名每在窮苦日,敗事多因得志時(shí)”的關(guān)鍵。

有句諺語說:“誰在凱旋中戰(zhàn)勝自己,誰就贏得了兩次勝利”。一個(gè)人能否廉潔自律,最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。從困境到順境,從艱難到成功,思想上會(huì)產(chǎn)生放松傾向,心理上會(huì)幻現(xiàn)虛假安全,這種情況下最容易喪失警覺和警醒。倘能始終保持“忍窮”心態(tài)、“如初”狀態(tài),則無敗事。

責(zé)任編輯:劉宇同校對(duì):劉佳星最后修改:
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