北宋名臣范仲淹幼時(shí)家貧，日食三餐不繼，不得已將米煮成薄粥，待凝結(jié)后劃成四塊，早晚各食其二，留下“斷齏劃粥”的故事。有同窗見他生活清苦，贈(zèng)送了些好飯好菜，但他擔(dān)心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。后來，范仲淹官至參知政事，依然堅(jiān)守廉素。晚年，他諄諄告誡弟子：“老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍。”

于人生而言，“忍窮”二字，難能可貴。當(dāng)下，不少人浸染浮躁之氣，面對(duì)微利之誘而心動(dòng)，面對(duì)五色之惑而目眩，導(dǎo)致為人失度、處事失矩。人生之路，縱有高低起伏，但行穩(wěn)才能致遠(yuǎn)。與其窮困潦倒時(shí)幻想一夜暴富，迷茫失意時(shí)盼一夜成名，功成名就時(shí)便忘乎所以，不如涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)，保持奮發(fā)狀態(tài)，練就定下來的心境、沉下去的作風(fēng)、低下去的謙遜。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)尤為重要。

不少腐敗官員，都有著“貧苦的童年”，經(jīng)過“奮斗的青年”“上升的中年”，最終卻落得個(gè)“悲慘的晚年”。他們滑入違法犯罪的深淵，表面看是對(duì)財(cái)物的貪婪，實(shí)為精神上的貧血，在權(quán)力加身后逐漸喪失初心、丟失靈魂、迷失自我。他們不是忍受不了貧窮的困苦，而是抵制不住誘惑的“糖衣”，遏制不了貪婪的欲火。不能忍窮，“貧”字多一“點(diǎn)”，就會(huì)走向“貪”。

心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè)“貧窮情結(jié)”，特指那些處處都想占小便宜、樣樣都想占為己有的心理現(xiàn)象。比如，有些人參加展覽會(huì)，只要是免費(fèi)的東西，不管自己是否需要，總是樣樣都拿；有些人即便在“富起來”之后，也難以消除心理上“受過窮”，反而進(jìn)行報(bào)復(fù)性的享受。曾經(jīng)寫下千古名句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩人李紳，對(duì)貧窮艱辛有著深刻的感悟，然而發(fā)跡后卻生活奢靡，最終落得個(gè)“削紳三官，子孫不得仕”的下場(chǎng)。有的腐敗分子看到一些商人過得很奢華，“忍窮力”未能抵住誘惑力，“追求像他們一樣的生活”，一念之非不遏，如初食鴉片一般不能自拔，一步步走向罪惡的深淵。

不論是在物質(zhì)上還是精神上，“忍窮”的關(guān)鍵是抱樸守拙。黨員干部隨著職務(wù)的升遷，會(huì)面對(duì)更多的掌聲和鮮花、誘惑和圍獵，能否保持“不忘初心、方得始終”的清醒、“如臨深淵、如履薄冰”的警醒和“君子檢身、常若有過”的自省，不貪享成功后的光鮮光彩，不貪圖權(quán)力背后的名利地位，是避免“成名每在窮苦日，敗事多因得志時(shí)”的關(guān)鍵。

有句諺語說：“誰在凱旋中戰(zhàn)勝自己，誰就贏得了兩次勝利”。一個(gè)人能否廉潔自律，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。從困境到順境，從艱難到成功，思想上會(huì)產(chǎn)生放松傾向，心理上會(huì)幻現(xiàn)虛假安全，這種情況下最容易喪失警覺和警醒。倘能始終保持“忍窮”心態(tài)、“如初”狀態(tài)，則無敗事。