曲青山：提高反對歷史虛無主義的能力和水平

切實增強(qiáng)政治本領(lǐng)。要從掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的政治高度，認(rèn)識和看待反對歷史虛無主義的問題。核心要義是要把黨的政治建設(shè)擺在首位，增強(qiáng)政治本領(lǐng)。

大力加強(qiáng)理論武裝。歷史虛無主義是建立在唯心史觀基礎(chǔ)之上的一種錯誤政治思潮。反對歷史虛無主義，必須用好馬克思主義這個理論武器，全黨同志要始終堅持馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，要始終堅持把馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

全面提高研究能力。把歷史事件寫科學(xué)、寫透徹、寫出所以然，把歷史人物寫準(zhǔn)確、寫鮮活、寫出歷史感。要在加強(qiáng)宏觀研究的基礎(chǔ)上重視微觀研究。既尊重歷史發(fā)展的客觀邏輯和規(guī)律，堅持歷史和邏輯的統(tǒng)一，從整體上研究歷史發(fā)展過程及其規(guī)律，探求歷史本質(zhì)，又以大量深入細(xì)致的微觀研究夯實宏觀研究的基礎(chǔ)，以更豐富多樣更多角度更多層面的微觀研究和歷史細(xì)節(jié)，挫敗歷史虛無主義的各種攻擊。

不斷創(chuàng)新方式方法。要善于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新意識形態(tài)工作方法，掌握歷史宣傳教育規(guī)律；要把正確認(rèn)識歷史、客觀評價歷史、科學(xué)研究歷史納入制度化、法治化軌道；要適應(yīng)新媒體技術(shù)發(fā)展對反對歷史虛無主義帶來的挑戰(zhàn)，掌握駕馭網(wǎng)上宣傳本領(lǐng)，善于運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作；要用干部群眾更加喜聞樂見的形式、更加容易接受的話語體系，講好中國的故事、講好黨的故事，用真理的力量、鮮活的史實打動人、感染人、凝聚人。

（摘自《求是》2018年第4期）

喻立平：共產(chǎn)主義使中國人民從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動

共產(chǎn)主義為中國人民重鑄了強(qiáng)大的精神支柱。共產(chǎn)主義思想給中國先進(jìn)分子注入了強(qiáng)烈的革命精神，給中國的無產(chǎn)階級注入了自覺的階級意識，他們把歷史命運牢牢地掌握在自己手里，開辟了一條具有中國特色的新民主主義革命道路和社會主義現(xiàn)代化道路。

共產(chǎn)主義極大地激活了中華文化的優(yōu)秀精神基因。正是在共產(chǎn)主義思想旗幟下，中華民族所追求的“天下為公”“天下大同”等思想價值觀念被賦予了新的內(nèi)涵，煥發(fā)了新的生命。在民族危難之際，在中國人血液里流淌的諸如修齊治平、以天下為己任等價值追求猛然間被激活了，創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化為救世救民的使命擔(dān)當(dāng)，轉(zhuǎn)化為革命年代的紅船精神、井岡山精神、延安精神以及社會主義建設(shè)時期的鐵人精神、雷鋒精神等，轉(zhuǎn)化為全心全意為人民服務(wù)的價值取向，使偉大的中華文化重放異彩、再造輝煌。

共產(chǎn)主義極大地解放了最廣大普通勞動者的精神世界。共產(chǎn)主義學(xué)說提供了一種全新的歷史觀，揭示了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。正是由于共產(chǎn)主義煥發(fā)了千百萬底層勞動者精神上的主動，為中國革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大而又不竭的力量源泉。

共產(chǎn)主義催生了中國共產(chǎn)黨，極大地凝聚起東方大國的精神動力。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在共產(chǎn)主義旗幟下，億萬中國人民緊緊地凝聚在中國共產(chǎn)黨的周圍，朝著共同的奮斗目標(biāo)，歷經(jīng)千難萬險，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。

（摘自《紅旗文稿》2018年第3期）

郝永平 黃相懷：講清中國道路要解決好講什么的問題

中國道路是一條來之不易的道路。中國道路不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價才找到的適合中國國情的正確道路。

中國道路是一條具有獨特優(yōu)勢的道路。中國道路具有無可比擬的獨特優(yōu)勢。比如，從經(jīng)濟(jì)體制上看，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制充分發(fā)揮市場和政府的作用，既保證了經(jīng)濟(jì)活力，又保證了宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體制。從政治體制上看，中國政黨制度是先進(jìn)的、成功的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度能夠發(fā)揚民主、集思廣益，同時能夠避免西方兩黨制、多黨制所造成的黨爭不斷、效率低下問題。從文化體制上看，中國特色社會主義文化建設(shè)既保證了馬克思主義的指導(dǎo)地位，又激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動社會主義文化繁榮興盛。

中國道路是一條造福人民的道路。中國道路致力于滿足人民日益增長的美好生活需要，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。中國道路之所以顯示出越來越大的能量，就在于人民群眾的積極認(rèn)同、衷心擁護(hù)與全力參與。

中國道路是一條貢獻(xiàn)世界的道路?？傮w來講，中國道路至少向世界作出了五大歷史性貢獻(xiàn)：生存性貢獻(xiàn)、發(fā)展性貢獻(xiàn)、制度性貢獻(xiàn)、文化性貢獻(xiàn)、和平性貢獻(xiàn)。中國用馬克思主義智慧、東方智慧解決現(xiàn)代化難題，把現(xiàn)代化模式由單項選擇題變成多項選擇題，促進(jìn)了人類文明發(fā)展的多樣性。

（摘自2018年2月23日《人民日報》。原標(biāo)題：增強(qiáng)學(xué)術(shù)自信 講清中國道路）

楊永紅：防止對人類命運共同體理念的曲解

人類命運共同體理念與古代中國的“世界大同、天下一家”理想有著相似的美好愿景，均表達(dá)了各國共處、共存、共發(fā)展的觀點。但是，它們與“天下秩序”或“朝貢制度”有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今中國并未向其他國家進(jìn)行價值與文明輸出，也不要求取得比其他國家更高的地位，更不會推行霸權(quán)主義，而是追求“和而不同”、互利共贏，追求各國共同發(fā)展、共同繁榮、共同安全、共護(hù)環(huán)境。無論是“一帶一路”建設(shè)還是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，都不是要建立一個政治共同體，更不會觸碰主權(quán)紅線，而是在尊重各國主權(quán)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)大世界各國的利益交匯點，推動經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，并希望各國能夠分享中國發(fā)展所帶來的利益，顯示了中國既希望自己發(fā)展好、也希望別人發(fā)展好的博大胸懷。這與一些西方國家試圖推行以人權(quán)超越主權(quán)的國際秩序明顯不同。

（摘自2018年2月23日《人民日報》）