陳先達(dá)，我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授。

“中國(guó)知識(shí)分子具有愛國(guó)憂時(shí)的民族精神傳統(tǒng)”

5年前的那個(gè)傍晚，陳先達(dá)在電視上看到習(xí)近平總書記參觀“復(fù)興之路”展覽，發(fā)表了關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的講話，心潮澎湃，激動(dòng)不已，久久難以入睡……他情不自禁地仿寫陸游《示兒》：“兩岸一統(tǒng)日，家祭告乃翁。”

面對(duì)社會(huì)上的一些錯(cuò)誤思潮，陳老總會(huì)以筆為劍，積極作出批判和回應(yīng)?，F(xiàn)在，很多年輕人受西方意識(shí)形態(tài)的影響，提倡價(jià)值觀的多元化。但是在他看來(lái)，這種看法、想法是錯(cuò)誤的。他說(shuō)，從世界范圍來(lái)看，價(jià)值觀是多元的，但在中國(guó)，價(jià)值觀是一元的，只有多樣化，沒有多元化。

“中國(guó)知識(shí)分子具有愛國(guó)憂時(shí)的民族精神傳統(tǒng)，老年知識(shí)分子更是如此。”陳先達(dá)說(shuō)。

“信馬”才能真“姓馬”

23歲那年，陳先達(dá)從復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)后來(lái)到中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究班深造，從此，陳先達(dá)就留在了學(xué)校。陳老從事馬克思主義哲學(xué)研究多年，始終堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性、真理性。他說(shuō)：“我讀的東西不多，但就我接觸過(guò)的書本而言，我深感沒有一種哲學(xué)社會(huì)學(xué)說(shuō)像馬克思主義基本理論和它的世界觀方法論那樣，能使我們對(duì)當(dāng)今世界問(wèn)題的觀察‘心明眼亮’。”放眼世界，體察自身。“從新中國(guó)建立60多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，如果摒棄馬克思主義的理論指導(dǎo)，往往不得要領(lǐng)，甚至是一大堆廢話和謊言。”陳先達(dá)強(qiáng)調(diào)，馬哲這個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)就是專業(yè)、職業(yè)、信仰三者必須統(tǒng)一，如果單純把它作為一種謀生手段是不行的。與其他專業(yè)的教師不同，他不僅傳授知識(shí)，同時(shí)也傳播一種信仰。他認(rèn)為，從事馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與研究，是青年學(xué)生的歷史使命，更是時(shí)代責(zé)任。

不講沒有準(zhǔn)備的課

陳先達(dá)上課生動(dòng)有趣，極富邏輯，“把教義整理出來(lái)就是一篇完整的文章”。他自信地說(shuō)，“對(duì)于教書，我最大的優(yōu)點(diǎn)是認(rèn)真，絕不講沒有準(zhǔn)備的課，務(wù)求達(dá)到講一堂課有一點(diǎn)思想，絕不倒‘白開水’。”到了晚年，陳先達(dá)的哲學(xué)課堂更靈活了，“學(xué)生們經(jīng)常來(lái)問(wèn)問(wèn)題，我的家門永遠(yuǎn)向他們敞開。他們喜歡陪我散步，在人大的林蔭道上。除了教室，我的家和林蔭道都是課堂。”

陳先達(dá)與哲學(xué)的“舊式婚姻”

陳老打趣，說(shuō)自己與哲學(xué)是“舊式婚姻”，先過(guò)門，后戀愛，在分配到哲學(xué)專業(yè)以后，才逐步培養(yǎng)起對(duì)哲學(xué)的感情。他說(shuō)，以哲學(xué)為業(yè)就是以思考為業(yè)。這決定了從事哲學(xué)研究是一種痛苦的、折磨人的職業(yè)，它不斷地拷問(wèn)自我。對(duì)陳老來(lái)說(shuō)，闖進(jìn)哲學(xué)殿堂純粹是偶然的，“我像一個(gè)走錯(cuò)了教室的學(xué)生，逐步被講臺(tái)上老師博大精深的知識(shí)征服了。”越接近越能體會(huì)到馬克思主義的科學(xué)性、真理性。