孫來斌：守牢黨的基本路線這條生命線、幸福線 

現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)。“行百里者半九十”。是否堅持黨的基本路線，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。在關(guān)乎中華民族最高利益和根本利益這一重大問題上，容不得半點閃失，決不能犯顛覆性錯誤。

堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心作為興國之要，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；堅持把四項基本原則作為立國之本，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興把牢正確方向；堅持把改革開放作為強國之路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強勁動力。改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特點，也是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源。改革開放只有進(jìn)行時，沒有完成時。全黨必須毫不動搖堅持改革開放，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，堅定不移實施對外開放基本國策，決不能安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)。一方面，要把堅持制度自信與不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來。“折騰”不是“改革”的同義語，改革有其原則堅守；制度創(chuàng)新不等于“推倒重來”，它有其內(nèi)在遵循。簡言之，必須保持堅持制度自信與創(chuàng)新制度自覺的高度統(tǒng)一。另一方面，要把開發(fā)本土資源與利用外來資源統(tǒng)一起來。作為一個發(fā)展中大國，中國正面臨著促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的歷史任務(wù)，遭遇傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等“時空壓縮”、多期疊加的矛盾。解決這些矛盾，必須把扎根中國社會土壤和借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗統(tǒng)一起來，把開發(fā)本土資源與利用外部資源統(tǒng)一起來。

早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就曾指出：正確路線“不是自然地平安地產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而是從斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的”。對于質(zhì)疑改革開放，主張走“回頭路”或搞“全盤西化”等否定黨的基本路線的錯誤言行，各級黨組織和廣大黨員必須旗幟鮮明地反對和抵制。

是否堅持黨的基本路線，是考察識別干部的首要標(biāo)準(zhǔn)。對于那些當(dāng)面一套、背后一套的“兩面人”，在重大原則問題上左右搖擺的“稻草人”，在大是大非面前態(tài)度曖昧的“老好人”，各級黨組織在考察識別干部時要嚴(yán)守標(biāo)準(zhǔn)、把牢關(guān)口，堅決不能任用。

（摘自《求是》2017年第2期）

蔡昉：由“V”字型向“L”型轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟增長軌跡

雖然由于經(jīng)濟發(fā)展階段的變化，潛在增長率趨于下降，但是，遵從經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯，正確認(rèn)識、積極適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，我們有望在中期和長期實現(xiàn)兩個“L”型的經(jīng)濟增長軌跡。

“V”字型是指回歸潛在增長率，“十二五”時期的潛在增長率測算平均為7.6%，“十三五”是6.2%。用實際增長率減潛在增長率得出的正負(fù)缺口，反映我們是否充分利用了潛能實現(xiàn)經(jīng)濟增長。中國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)之前，潛在增長率沒有得到充分利用時，增長缺口為負(fù)，從需求側(cè)進(jìn)行宏觀經(jīng)濟的刺激，可以回歸到充分利用生產(chǎn)要素的狀態(tài)，實現(xiàn)“V”字型復(fù)蘇。按照“十三五”實際測算出的潛在增長率看，實際增長和潛在增長能力是相符的，沒有缺口，不能指望回歸。如果還形成“V”字型，那就意味著超越了自己的增長能力，可能是不健康、不可持續(xù)的經(jīng)濟增長。

“十三五”時期經(jīng)濟增長下限和上限應(yīng)該是什么樣的？下限肯定是按照“十三五”時期測算的潛在增長率，平均是6.2%。上限是什么呢？潛在增長率加上可能的改革紅利，如“三去一降一補”的效果，以及諸如戶籍制度改革增加勞動力供給，雖然不是大幅度的效果，但是可以預(yù)期達(dá)到“十三五”時期平均6.7%。如果改革紅利逐漸顯示出來，在今后四年保持平均6.5%的話，最后的結(jié)果是增長速度逐漸向上限靠攏，接近于一個中長期的“L”型軌跡。由此可見，這個“L”型軌跡的取得得靠改革紅利。

為什么要設(shè)上限和下限呢？簡單地說，設(shè)下限是必要的，如果突破了潛在增長率的底線，就意味著會出現(xiàn)周期性失業(yè)。我們不能突破這個底線，是保民生的一個基本需要。但是超越了上限的話，就意味著使用了刺激的辦法，增加的流動性進(jìn)不到實體經(jīng)濟，最后流向了那些和競爭力比較無關(guān)的產(chǎn)業(yè)，會導(dǎo)致經(jīng)濟泡沫?，F(xiàn)在最應(yīng)該操心的不是增長速度，而是經(jīng)濟風(fēng)險，嚴(yán)防發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險問題，就要有下限、上限，并在此前合理區(qū)間中爭取得到一個“L”型軌跡。

（摘自2017年01月16日 《北京日報》。原標(biāo)題：用改革把增長潛力釋放出來）

張述存：君子文化的當(dāng)代價值

繼承和弘揚君子文化，對于“富強、民主、文明、和諧”國家層面價值觀實現(xiàn)，具有極為重要的引導(dǎo)作用。君子文化崇尚的是“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的理想追求，展示的是勇于承擔(dān)時代重任、關(guān)心天下興亡的擔(dān)當(dāng)精神和家國情懷。在中華民族的歷史長河中，無數(shù)仁人志士，為了實現(xiàn)民族進(jìn)步和國家富強，篤守善道，執(zhí)德弘毅，鞠躬盡瘁，勇往直前。特別是在民族生存的危難時刻，他們挺身而出，義無反顧，殺身成仁，舍生取義。正是在君子文化的熏陶下，中華民族形成了勤勞勇敢、自強不息、愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。

繼承和弘揚君子文化，對于“自由、平等、公正、法治”社會層面價值觀實現(xiàn)，具有切實有效的促進(jìn)作用。君子文化強調(diào)個人在其行為過程中，要做到以忠誠守信為原則，以守禮遵法為規(guī)范，完成自身的社會職責(zé)義務(wù)，營造誠信友善的人際關(guān)系，促進(jìn)社會和諧有序地運行。個人只有自覺自律地遵守社會綱紀(jì)和道德規(guī)范，完成自身的社會職責(zé)義務(wù)，才能展示出自身存在的人生價值，推動社會的進(jìn)步發(fā)展。因此，君子文化強調(diào)為人處世要具有大丈夫精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。 

繼承和弘揚君子文化，對于“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”個人層面價值觀實現(xiàn)，具有直接有力的實踐作用。君子文化要求人們在自身的社會行為過程中，始終持守仁義禮智信的道德規(guī)范，做到講求仁愛，持守正義，誠實守信，寬恕恭敬，自強不息，厚德載物，與人為善，明辨是非。君子文化所倡導(dǎo)的這些道德規(guī)范，是構(gòu)成個人道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，是判斷個人道德水平高下的重要標(biāo)志。它不僅成為中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，而且也是傳統(tǒng)社會所推重的道德風(fēng)尚。 

（摘自2017年01月16日《光明日報》）