翻開我們黨和新中國的歷史不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村和農(nóng)民問題始終是最根本的政治和戰(zhàn)略問題。一代偉人毛澤東始終對(duì)廣大農(nóng)民群眾懷有發(fā)自肺腑的深厚感情，重讀《毛澤東選集》等相關(guān)經(jīng)典著作，感覺印象最為鮮明生動(dòng)、豁然開朗的便是發(fā)表于1927年初的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）?！秷?bào)告》以“農(nóng)民問題的嚴(yán)重性”開篇，勾畫了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌、不可阻擋的潮流，并針對(duì)幾種有代表性的污蔑或誤解據(jù)實(shí)、據(jù)理予以反駁澄清，以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的“十四件大事”壓軸，從組織、政治、經(jīng)濟(jì)、武裝、宗族、文化等各個(gè)領(lǐng)域，形象、立體、透徹、雄辯地展現(xiàn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開天辟地的新景象。至今讀起來仍覺鮮活生動(dòng)。

政治上解放思想，為農(nóng)村和農(nóng)民革命正名。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的污蔑、偏見和誤解，毛澤東以非凡的政治遠(yuǎn)見，旗幟鮮明地將農(nóng)民問題的嚴(yán)重性和農(nóng)民革命的重要性提到首要位置。指出，農(nóng)民革命做了孫中山革命幾十年想做而沒有做到的事，乃“幾千年未曾成就的奇勛”。因此，中國革命的中心問題是農(nóng)民問題，其實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。毛澤東后來進(jìn)一步指出，魯迅筆下的農(nóng)民著重其黑暗的一面，忽視其英勇斗爭(zhēng)、反抗地主的另一面，這是因?yàn)樗丛?jīng)驗(yàn)過農(nóng)民斗爭(zhēng)之故；甚至認(rèn)為，“就經(jīng)濟(jì)因素說，農(nóng)村比都市為舊，就政治因素說，就反過來了，就文化說亦然”，著實(shí)入木三分。

戰(zhàn)略上廣泛動(dòng)員，引領(lǐng)挖掘農(nóng)村的巨大革命力量?！秷?bào)告》指出，僅湖南一地即迅速組織發(fā)展農(nóng)會(huì)會(huì)員上千萬，而“很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住”。農(nóng)會(huì)工作轟轟烈烈，涉及政府、社會(huì)、家庭方方面面，如建立農(nóng)民武裝、打擊地主、清匪、鎮(zhèn)壓反革命形成有效震懾；減租減息、廢苛捐、建合作社、興修水利等顯著緩解民生；破除迷信、移風(fēng)易俗、普及宣傳、推廣夜校文化等，極大地調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的革命熱情和積極性。這些都為此后共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民開展土地革命積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。有鑒于此，1936年毛澤東在延安會(huì)見美國作家斯諾時(shí)說：“誰贏得了農(nóng)民，誰就會(huì)贏得了中國，誰解決土地問題，誰就會(huì)贏得農(nóng)民”。

方法上客觀辯證，扎根農(nóng)村實(shí)事求是。毛澤東既看到了中國農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，更看到了解決農(nóng)民問題將給中國革命帶來的光明前景；既充分肯定農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的大好形勢(shì)，也不回避農(nóng)民群眾中客觀存在的問題以及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)需要改進(jìn)的方面?！秷?bào)告》選擇當(dāng)時(shí)全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中心——湖南作為典型進(jìn)行調(diào)查研究。毛澤東歷時(shí)32天，步行數(shù)百里，走訪湘潭、湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等5縣各地，召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作者開調(diào)查會(huì)，為近兩萬字的《報(bào)告》收集了豐富生動(dòng)的資料?！秷?bào)告》語言詼諧幽默、接地氣，如“革命不是請(qǐng)客吃飯”；“嘴里天天說‘喚起民眾’，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣”。

無獨(dú)有偶，習(xí)近平總書記也有著深厚的“農(nóng)民情結(jié)”，特別是他早年在革命老區(qū)陜北梁家河的插隊(duì)經(jīng)歷，留下了深深的烙印和不解的情緣。2017年出版的《習(xí)近平的七年知青歲月》通過系列專訪，以樸實(shí)生動(dòng)的語言再現(xiàn)了習(xí)近平總書記青年時(shí)期在陜北農(nóng)村鍛煉成長(zhǎng)的珍貴經(jīng)歷，在社會(huì)各界掀起了新一輪關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心基層、關(guān)愛群眾以及艱苦勵(lì)志的熱潮。2015年新春，他到梁家河看望鄉(xiāng)親們時(shí)說：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方。”習(xí)近平總書記時(shí)刻心系農(nóng)村，尤其高度重視扶貧問題。黨的十八大以來中央號(hào)召實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，制定“十三五”脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)“要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”。習(xí)近平總書記深知農(nóng)村還是我國建設(shè)事業(yè)的短板，“中國要強(qiáng)，農(nóng)村必須強(qiáng)；中國要美，農(nóng)業(yè)必須美；中國要富，農(nóng)民必須富”，并提出通過創(chuàng)新發(fā)展理念，逐步破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。

黨的十九大報(bào)告在提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，要培養(yǎng)造就懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的工作隊(duì)伍。歷史地看，我們黨的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”“社會(huì)主義新農(nóng)村”、鄉(xiāng)村選舉和民主法治建設(shè)，都是從農(nóng)村開始推行的固本強(qiáng)基、安邦定國之大計(jì)。

目前，我國仍是個(gè)發(fā)展中國家，農(nóng)民仍占人口的大多數(shù)，“農(nóng)民問題仍然是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢(mèng)的頭等難題”。黨和國家面臨挑戰(zhàn)的同時(shí)也獲得新的機(jī)遇。一方面，從國內(nèi)建設(shè)角度看，全面建成小康社會(huì)絕不能落下農(nóng)民，尤其是中西部貧困的農(nóng)村地區(qū)。另一方面，從走向國際舞臺(tái)看，鄉(xiāng)土中國的人文情懷往往最為真實(shí)，也最親、誠、惠、容，在此基礎(chǔ)上發(fā)出來的中國聲音和故事也最富有生命力和感召力。

外交歷來是內(nèi)政的延伸。隨著國家綜合實(shí)力和國際影響力日益增強(qiáng)，中國正史無前例地走近國際舞臺(tái)的中心地帶。黨的十九大報(bào)告指出，世界命運(yùn)握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇。中國人民愿同各國人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來。近年來，習(xí)近平總書記大力倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想以及“一帶一路”倡議，為紛繁復(fù)雜的世界提供了清新振奮的中國智慧和中國方案，受到國際社會(huì)前所未有的廣泛歡迎，特別是廣大周邊和發(fā)展中國家的真誠擁護(hù)。根本原因就在于，上述思想和倡議深深植根于中華數(shù)千年歷史和文明的土壤之中，并建立在中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得舉世矚目成就的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，同時(shí)也是唯物辯證法的理論創(chuàng)新。我們黨從鄉(xiāng)村走來，堅(jiān)持為人民擔(dān)當(dāng)，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引之下，中國特色大國外交彰顯中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，正不斷開辟新境界。

（作者系外交部外事管理司副司長(zhǎng)）