唐代詩人李賀很有才情，韓愈對他十分賞識(shí)，勸他考取功名。正當(dāng)李賀準(zhǔn)備赴長安考進(jìn)士時(shí)，卻有人放出流言：李賀的父親名字中有個(gè)“晉”字，與“進(jìn)”同音，犯了當(dāng)時(shí)“嫌名”的忌諱。正因這一緣故，李賀終身不舉進(jìn)士。

對此，韓愈寫了一篇著名的《諱辯》：“父名晉，不舉進(jìn)士。若父名仁，子遂不得為人乎？”陳錫玄也說：“此諱而近愚者也。”

類似這樣“諱而近愚”的現(xiàn)象，并非個(gè)例。范曄的父親名“泰”，于是范曄不任“太子詹事”之職；呂希純的父親名“公著”，因而辭掉“著作郎”之任。這樣的忌諱，現(xiàn)在看來迂腐可笑，但在當(dāng)時(shí)，畢竟有社會(huì)風(fēng)俗的外部壓力。然而，對于為官從政之人，如果在工作中“諱而近愚”，那就另當(dāng)別論了。

明代有一個(gè)郡守，與人交往時(shí)忌諱很多。他剛到任職之地，一個(gè)叫丁長孺的人來向他謁賀，因?yàn)?ldquo;丁”字有“遭遇”之意，不吉利，郡守怒而不見。他的下屬明白其中緣故，把名帖上的“丁”改為“千”，郡守才欣然出來相見。試想，如果為官者都像這樣，把“吉利”與否奉為標(biāo)準(zhǔn)，識(shí)人用人還能有什么準(zhǔn)頭？但實(shí)際上，看八字、看面相、看風(fēng)水等現(xiàn)象，時(shí)至今日仍未絕跡。

官位，是一些人忌諱最深、最多之處。一天，有客人登門拜訪秦檜，大門的守衛(wèi)說秦檜不在。因?yàn)?ldquo;不在”有“死”的意思，客人怒道：“你怎能詛咒你們大人‘不在’，說‘出外去’就可以了啊！”守衛(wèi)面露難色，答道：“我家大人寧死，也不肯說‘出外去’三個(gè)字的。”眼里只有官位，寧死不愿外調(diào)，秦檜的官欲可見一斑。

忌諱，有時(shí)也是謀取私利的工具。北宋時(shí)，宰相蔡京權(quán)勢極大，對于自己的名諱十分在意。因此，各級官員皆避其名，如京東、京西改稱畿左、畿右。時(shí)任太尉的薛昂，很善于對蔡京逢迎拍馬，與賓客會(huì)飲時(shí)，誰說了“京”字，就舉杯罰酒；平日里，家人不小心說了“京”字，他也怒目相視；如果他自己一時(shí)口誤說了“京”字，就自己抽自己嘴巴，以示警戒。

上級有所忌諱，下級知所趨避，難免會(huì)降低工作效率、攪亂官場風(fēng)氣、腐蝕政治體制，危害不可謂不大。上文中的薛昂，盡管因“善于諱”而一時(shí)顯貴，但時(shí)過境遷，他終究還是和蔡京一起落得遺臭萬年之名。

還有一類“忌諱”，是給違法違紀(jì)的行為安上一個(gè)冠冕堂皇的名頭，以求掩人耳目。后唐明宗時(shí)期，僧家把酒稱為“般若湯”，把魚稱為“水梭花”，把雞稱為“鉆籬菜”，如此一來，破戒開葷就有了借口。這樣的“巧言文過”今日也未絕跡，如“普通煙盒裝中華”“礦泉水瓶灌茅臺(tái)”之類。一旦事情敗露，終究逃不過法紀(jì)的制裁，而且更加惹人痛恨嫌惡。

在封建時(shí)代，敢向風(fēng)行于世的忌諱說“不”，需要非凡的勇氣。北宋名臣杜衍，就是這樣一位特立獨(dú)行之士。杜衍認(rèn)為：所諱在我而已，他人憑何干預(yù)？正因此，他在并州做官時(shí)，下官請教“家諱”，他說：“下官無所諱，惟諱取枉法贓。”

“忌諱”的能量是正還是負(fù)，取決于目的和動(dòng)機(jī)。堅(jiān)持理智和道義的“忌諱”，與源于迷信和私利的“忌諱”，性質(zhì)天壤迥異，影響大不相同。“無所諱，惟諱取枉法贓”，這何嘗不是為人處世、調(diào)和鼎鼐的良策？在是與非、義與利、名與實(shí)的問題上擺正態(tài)度，勇做公而忘私、剛正不阿、敢于任事之人，方能處理好“有諱與無諱”的關(guān)系，成就一番無愧于天地人心的事業(yè)。