唐代詩人李賀很有才情,韓愈對他十分賞識(shí),勸他考取功名。正當(dāng)李賀準(zhǔn)備赴長安考進(jìn)士時(shí),卻有人放出流言:李賀的父親名字中有個(gè)“晉”字,與“進(jìn)”同音,犯了當(dāng)時(shí)“嫌名”的忌諱。正因這一緣故,李賀終身不舉進(jìn)士。
對此,韓愈寫了一篇著名的《諱辯》:“父名晉,不舉進(jìn)士。若父名仁,子遂不得為人乎?”陳錫玄也說:“此諱而近愚者也。”
類似這樣“諱而近愚”的現(xiàn)象,并非個(gè)例。范曄的父親名“泰”,于是范曄不任“太子詹事”之職;呂希純的父親名“公著”,因而辭掉“著作郎”之任。這樣的忌諱,現(xiàn)在看來迂腐可笑,但在當(dāng)時(shí),畢竟有社會(huì)風(fēng)俗的外部壓力。然而,對于為官從政之人,如果在工作中“諱而近愚”,那就另當(dāng)別論了。
明代有一個(gè)郡守,與人交往時(shí)忌諱很多。他剛到任職之地,一個(gè)叫丁長孺的人來向他謁賀,因?yàn)?ldquo;丁”字有“遭遇”之意,不吉利,郡守怒而不見。他的下屬明白其中緣故,把名帖上的“丁”改為“千”,郡守才欣然出來相見。試想,如果為官者都像這樣,把“吉利”與否奉為標(biāo)準(zhǔn),識(shí)人用人還能有什么準(zhǔn)頭?但實(shí)際上,看八字、看面相、看風(fēng)水等現(xiàn)象,時(shí)至今日仍未絕跡。
官位,是一些人忌諱最深、最多之處。一天,有客人登門拜訪秦檜,大門的守衛(wèi)說秦檜不在。因?yàn)?ldquo;不在”有“死”的意思,客人怒道:“你怎能詛咒你們大人‘不在’,說‘出外去’就可以了啊!”守衛(wèi)面露難色,答道:“我家大人寧死,也不肯說‘出外去’三個(gè)字的。”眼里只有官位,寧死不愿外調(diào),秦檜的官欲可見一斑。
忌諱,有時(shí)也是謀取私利的工具。北宋時(shí),宰相蔡京權(quán)勢極大,對于自己的名諱十分在意。因此,各級官員皆避其名,如京東、京西改稱畿左、畿右。時(shí)任太尉的薛昂,很善于對蔡京逢迎拍馬,與賓客會(huì)飲時(shí),誰說了“京”字,就舉杯罰酒;平日里,家人不小心說了“京”字,他也怒目相視;如果他自己一時(shí)口誤說了“京”字,就自己抽自己嘴巴,以示警戒。
上級有所忌諱,下級知所趨避,難免會(huì)降低工作效率、攪亂官場風(fēng)氣、腐蝕政治體制,危害不可謂不大。上文中的薛昂,盡管因“善于諱”而一時(shí)顯貴,但時(shí)過境遷,他終究還是和蔡京一起落得遺臭萬年之名。
還有一類“忌諱”,是給違法違紀(jì)的行為安上一個(gè)冠冕堂皇的名頭,以求掩人耳目。后唐明宗時(shí)期,僧家把酒稱為“般若湯”,把魚稱為“水梭花”,把雞稱為“鉆籬菜”,如此一來,破戒開葷就有了借口。這樣的“巧言文過”今日也未絕跡,如“普通煙盒裝中華”“礦泉水瓶灌茅臺(tái)”之類。一旦事情敗露,終究逃不過法紀(jì)的制裁,而且更加惹人痛恨嫌惡。
在封建時(shí)代,敢向風(fēng)行于世的忌諱說“不”,需要非凡的勇氣。北宋名臣杜衍,就是這樣一位特立獨(dú)行之士。杜衍認(rèn)為:所諱在我而已,他人憑何干預(yù)?正因此,他在并州做官時(shí),下官請教“家諱”,他說:“下官無所諱,惟諱取枉法贓。”
“忌諱”的能量是正還是負(fù),取決于目的和動(dòng)機(jī)。堅(jiān)持理智和道義的“忌諱”,與源于迷信和私利的“忌諱”,性質(zhì)天壤迥異,影響大不相同。“無所諱,惟諱取枉法贓”,這何嘗不是為人處世、調(diào)和鼎鼐的良策?在是與非、義與利、名與實(shí)的問題上擺正態(tài)度,勇做公而忘私、剛正不阿、敢于任事之人,方能處理好“有諱與無諱”的關(guān)系,成就一番無愧于天地人心的事業(yè)。
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