文化自信有賴于雄厚的國家實力
“文運同國運相牽,文脈同國脈相連”,文化自信是國家強(qiáng)大的表現(xiàn)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯如是論述,“資產(chǎn)階級,由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此”。資產(chǎn)階級之所以對其文化充滿自信,離不開強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持。反觀中國近代史,由于國力的衰弱,一些同胞在中西文明的對比中,對自己的文化逐漸喪失了信心??梢?,國力的強(qiáng)大與否,在很大程度上影響著人們的文化心態(tài)。
2014年全國兩會期間,習(xí)近平總書記在參加貴州代表團(tuán)審議時表示:“中華民族歷來對自己的文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感,只是到了近代淪為殖民地半殖民地時,文化自信、國民自信受到極大損傷。”今天,中國到底應(yīng)該走一條什么樣的發(fā)展道路?正如胡錦濤同志在黨的十八大報告中強(qiáng)調(diào)的,我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟,既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。改革開放以來,我們在堅持獨立自主的基礎(chǔ)上,走出了一條符合中國國情和時代特征的發(fā)展道路,并用實踐證明了社會主義的前途與中國特色社會主義的優(yōu)勢。
這一過程中,國家經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng),成為中國人自信與自豪的現(xiàn)實依據(jù)。另外值得一提的是,文化自信不僅要依賴經(jīng)濟(jì)、科技等物質(zhì)基礎(chǔ),也離不開軟實力建設(shè)。只有物質(zhì)和精神并重,才能筑牢文化自信的根基。
文化自信有賴于強(qiáng)大的人民力量
文化自信之所以重要,本質(zhì)上是因為文化重要,而文化從根本上講是人民實踐的產(chǎn)物。因此,文化自信不應(yīng)只是特定的精英群體對文化的自信,而應(yīng)是全體人民對自己創(chuàng)造出來的文化持有的堅定信心和信念。這種自信的獲得,取決于人民主體性的發(fā)揮;這種自信的彰顯,也要通過人民來實現(xiàn)。
首先,“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新”,文化自信的基礎(chǔ)是人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。其次,文化自信也離不開人民對世界優(yōu)秀文明成果的吸收和借鑒。正如習(xí)近平總書記所言,我們要善于融通古今中外各種資源,特別是把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源,堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。最后,文化自信是動態(tài)的、發(fā)展的,不是凝固的、一成不變的,還表現(xiàn)為人民對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同與自覺建設(shè)。
概言之,文化底蘊(yùn)、國家實力和人民力量,是今天我們尋找文化底氣的重要維度,是增強(qiáng)文化自信的理論依據(jù)、現(xiàn)實依據(jù)和動力源泉。文化自信的底氣問題,不僅是一個重大的理論問題,更是一個重大的實踐問題。文化自信,歸根到底要轉(zhuǎn)化為公民的文化修養(yǎng)和文明行為。在全面建成小康社會的決勝階段,我們更應(yīng)該不斷增強(qiáng)文化自信,統(tǒng)一思想、凝聚共識、形成合力,共同匯聚起譜寫新時代中國特色社會主義新篇章的強(qiáng)大力量!
(作者系中央社會主義學(xué)院馬列教研部中國特色社會主義理論教研室 段晶晶)
來源:光明網(wǎng)
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