文化自信有賴于雄厚的國家實力

“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”，文化自信是國家強(qiáng)大的表現(xiàn)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯如是論述，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”。資產(chǎn)階級之所以對其文化充滿自信，離不開強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持。反觀中國近代史，由于國力的衰弱，一些同胞在中西文明的對比中，對自己的文化逐漸喪失了信心?？梢?，國力的強(qiáng)大與否，在很大程度上影響著人們的文化心態(tài)。

2014年全國兩會期間，習(xí)近平總書記在參加貴州代表團(tuán)審議時表示：“中華民族歷來對自己的文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感，只是到了近代淪為殖民地半殖民地時，文化自信、國民自信受到極大損傷。”今天，中國到底應(yīng)該走一條什么樣的發(fā)展道路？正如胡錦濤同志在黨的十八大報告中強(qiáng)調(diào)的，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。改革開放以來，我們在堅持獨立自主的基礎(chǔ)上，走出了一條符合中國國情和時代特征的發(fā)展道路，并用實踐證明了社會主義的前途與中國特色社會主義的優(yōu)勢。

這一過程中，國家經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，成為中國人自信與自豪的現(xiàn)實依據(jù)。另外值得一提的是，文化自信不僅要依賴經(jīng)濟(jì)、科技等物質(zhì)基礎(chǔ)，也離不開軟實力建設(shè)。只有物質(zhì)和精神并重，才能筑牢文化自信的根基。

文化自信有賴于強(qiáng)大的人民力量

文化自信之所以重要，本質(zhì)上是因為文化重要，而文化從根本上講是人民實踐的產(chǎn)物。因此，文化自信不應(yīng)只是特定的精英群體對文化的自信，而應(yīng)是全體人民對自己創(chuàng)造出來的文化持有的堅定信心和信念。這種自信的獲得，取決于人民主體性的發(fā)揮；這種自信的彰顯，也要通過人民來實現(xiàn)。

首先，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，文化自信的基礎(chǔ)是人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。其次，文化自信也離不開人民對世界優(yōu)秀文明成果的吸收和借鑒。正如習(xí)近平總書記所言，我們要善于融通古今中外各種資源，特別是把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。最后，文化自信是動態(tài)的、發(fā)展的，不是凝固的、一成不變的，還表現(xiàn)為人民對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同與自覺建設(shè)。

概言之，文化底蘊(yùn)、國家實力和人民力量，是今天我們尋找文化底氣的重要維度，是增強(qiáng)文化自信的理論依據(jù)、現(xiàn)實依據(jù)和動力源泉。文化自信的底氣問題，不僅是一個重大的理論問題，更是一個重大的實踐問題。文化自信，歸根到底要轉(zhuǎn)化為公民的文化修養(yǎng)和文明行為。在全面建成小康社會的決勝階段，我們更應(yīng)該不斷增強(qiáng)文化自信，統(tǒng)一思想、凝聚共識、形成合力，共同匯聚起譜寫新時代中國特色社會主義新篇章的強(qiáng)大力量！

（作者系中央社會主義學(xué)院馬列教研部中國特色社會主義理論教研室 段晶晶）

來源：光明網(wǎng)