一、黨性的由來(lái)及其內(nèi)涵

黨性與黨性修養(yǎng)是大家耳熟能詳?shù)脑~匯，但是要加深對(duì)這兩個(gè)概念的理解和認(rèn)識(shí)，不能僅僅停留在一般的概念了解上，還要對(duì)概念的來(lái)龍去脈有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。

（一）黨性的概念

黨性的概念最早出現(xiàn)于19世紀(jì)四五十年代，也就是在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)初期?？梢哉f(shuō)，伴隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起，黨性出現(xiàn)了。

那么，黨性最早是由誰(shuí)提出來(lái)的？黨性一詞的最早出現(xiàn)是在1845年，恩格斯同志針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤思潮首先提出的。恩格斯同志尖銳地指出，沒有黨性，就會(huì)喪失革命斗爭(zhēng)意志。但是什么是黨性？馬克思、恩格斯對(duì)此都沒有進(jìn)行過(guò)闡述。關(guān)于黨性的概念，最早是列寧同志說(shuō)的。1906年，列寧同志在一篇文章中給黨性下了一個(gè)定義，這個(gè)定義很短、很簡(jiǎn)單，也很精辟。列寧同志說(shuō)：“黨性是高度發(fā)展的階級(jí)對(duì)立的結(jié)果和政治表現(xiàn)。”在這個(gè)闡述中，突出的是階級(jí)對(duì)立。今天，黨內(nèi)很多同志對(duì)“階級(jí)”這樣的表述可能有些陌生，但在革命時(shí)期，黨性的一個(gè)非常突出的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)階級(jí)性、階級(jí)立場(chǎng)。正如毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中所說(shuō)：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”這強(qiáng)調(diào)的是階級(jí)的對(duì)立。

今天我們要講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和黨性修養(yǎng)。那么，在中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)誰(shuí)是最早談黨性的？劉少奇同志。1946年，劉少奇同志在《人的階級(jí)性》一文中精辟地論述了共產(chǎn)黨員的黨性。他說(shuō)：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。”這里非常突出地強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)者、工人階級(jí)、先鋒隊(duì)、共產(chǎn)黨，這是它的主體。這個(gè)主體的表現(xiàn)就是階級(jí)性，回到他的奮斗目標(biāo)，也就是階級(jí)利益，黨性體現(xiàn)在階級(jí)性，具有一定的階級(jí)立場(chǎng)。階級(jí)利益，我的理解是奮斗目標(biāo)。黨性體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。這是在中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)，劉少奇同志最早關(guān)于黨性的論述。

關(guān)于黨性和黨性修養(yǎng)，在今天的理論界、學(xué)術(shù)界仍沒有權(quán)威的概念。所以我在學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師關(guān)于黨性和黨性修養(yǎng)有關(guān)論述的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，借鑒、汲取前人研究成果，對(duì)黨性作了一個(gè)常識(shí)性的定義，供大家參考。“共產(chǎn)黨員的黨性就是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的先進(jìn)性應(yīng)具有的自覺意識(shí)，是對(duì)黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的紀(jì)律的真實(shí)認(rèn)同與自覺遵循，其思想表現(xiàn)是黨員觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，行動(dòng)上則表現(xiàn)為黨員的政治、組織、廉潔、群眾、工作、生活、紀(jì)律和作風(fēng)修養(yǎng)。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。”這是我對(duì)黨性作出的一個(gè)常識(shí)性的定義。

什么叫黨性修養(yǎng)？在學(xué)習(xí)了革命導(dǎo)師有關(guān)的論述、借鑒了已有的研究成果的基礎(chǔ)上，我對(duì)黨性修養(yǎng)也有這樣一個(gè)常識(shí)性的概念。黨性修養(yǎng)就是指，一個(gè)共產(chǎn)黨員要按照黨性原則辦事，自覺地對(duì)照自己、檢查自己、改造自己，這是共產(chǎn)黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過(guò)程中對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性畢生追求的心理歷程，即共產(chǎn)黨人的心學(xué)。這是關(guān)于黨性和黨性修養(yǎng)的概念。

（二）黨性和黨性修養(yǎng)的基本特點(diǎn)

在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我將黨性和黨性修養(yǎng)的特點(diǎn)概括為以下幾點(diǎn)。

1.人民性

黨性，首先是立場(chǎng)問(wèn)題，站在什么立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)話、辦事。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)是人民立場(chǎng)，這也是我們的階級(jí)立場(chǎng)，站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。習(xí)近平總書記非常精辟地指出，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”。我認(rèn)為這是當(dāng)下中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)毛澤東同志那一代共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”宗旨的最新最好的解釋。我理解的人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)的是人民性，體現(xiàn)在實(shí)際工作中就是群眾路線。所以，我們搞群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，抓“四風(fēng)”問(wèn)題，實(shí)際上越來(lái)越具體化了。但是如果從宏觀思想層面來(lái)追溯，黨性最突出的體現(xiàn)就是人民性。所以，如果我們能夠從黨性的高度去對(duì)待群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就能更加自覺地在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中解決形式主義問(wèn)題、官僚主義問(wèn)題、享樂主義問(wèn)題和奢靡之風(fēng)問(wèn)題。

2.先進(jìn)性

大家對(duì)先進(jìn)性的概念都非常熟，我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)到中國(guó)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、純潔性。那么我們更要認(rèn)真地去理解一下，先進(jìn)性體現(xiàn)在哪些方面？我也概括了幾點(diǎn)，供同志們參考。我們所說(shuō)的中國(guó)共產(chǎn)黨人黨性的先進(jìn)性主要體現(xiàn)為如下幾個(gè)方面。

第一，理論的先進(jìn)性。我們黨自建黨之初，用馬克思列寧主義武裝，到今天我們用毛澤東思想、鄧小平理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以及十八大以來(lái)習(xí)近平總書記治國(guó)理政的新思想、系列講話精神，我們黨理論的先進(jìn)性是黨性先進(jìn)性的第一個(gè)體現(xiàn)。

第二，階級(jí)基礎(chǔ)的先進(jìn)性。我們黨自建立之初起就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨階級(jí)基礎(chǔ)的先進(jìn)性。

第三，奮斗目標(biāo)的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨怎么登上中國(guó)現(xiàn)代政治舞臺(tái)的？1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)國(guó)家，人民處于水深火熱的災(zāi)難之中。是誰(shuí)為了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)挺身而出？中國(guó)共產(chǎn)黨人。中國(guó)共產(chǎn)黨人挺身而出，體現(xiàn)了為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)目標(biāo)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜犧牲自己生命的無(wú)私精神。

第四，政黨品質(zhì)的先進(jìn)性。我認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人品質(zhì)的先進(jìn)性是與生俱來(lái)的，當(dāng)然，有先天的幾個(gè)條件，包括前面說(shuō)的理論基礎(chǔ)的先進(jìn)性、階級(jí)基礎(chǔ)的先進(jìn)性、奮斗目標(biāo)的先進(jìn)性。打天下不是為了一己之私，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中論述的，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人非常忠實(shí)地踐行了這一點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人所表現(xiàn)出來(lái)的政黨品質(zhì)，最突出的體現(xiàn)就是為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)，我們的革命烈士不惜犧牲自己的生命。這種品質(zhì)，我們橫向比較一下，在中國(guó)近代史上這個(gè)黨、那個(gè)派，都崩塌在中國(guó)近現(xiàn)代政治舞臺(tái)上，為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨取得了成功？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨人大公無(wú)私的政黨品質(zhì)造就了共產(chǎn)黨的事業(yè)。

第五，高度的自覺性。如果大家去過(guò)延安中共七大會(huì)址，就會(huì)看到禮堂的兩邊擺著兩面小旗子，旗子上分別寫著“堅(jiān)持真理”、“修正錯(cuò)誤”。我認(rèn)為，這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人先進(jìn)的品質(zhì)、高度的自覺性、嚴(yán)于律己的作風(fēng)。從黨誕生以來(lái)一直到今天，最突出的表現(xiàn)就是黨內(nèi)不斷進(jìn)行的行之有效的整風(fēng)教育實(shí)踐活動(dòng)。所以我多次的在各種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)的同志一定要理解，整風(fēng)教育實(shí)際上是我們黨自我提高、自我約束、嚴(yán)以律己的政黨品質(zhì)非常好的體現(xiàn)。我們要反復(fù)自問(wèn)來(lái)要求自己、提高自己，在堅(jiān)持真理的大方向下，不斷修正自己、提高自己、改造自己。所以共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的品質(zhì)在這一點(diǎn)上得到了非常突出的體現(xiàn)。

3.實(shí)踐性

什么叫實(shí)踐性？也就是說(shuō)，無(wú)論黨性還是黨性修養(yǎng)，不是在課堂上講得多么天花亂墜，在理論上解釋得多么深?yuàn)W，也不是僅僅停留在會(huì)議討論的層面，而是在理論形式和討論之后，把黨性、黨性修養(yǎng)落實(shí)到實(shí)踐中去，落實(shí)到行動(dòng)中去。所以，實(shí)踐性用兩句話來(lái)表述就是：黨性是實(shí)踐著的理論，黨性是行動(dòng)中的哲學(xué)。

4.時(shí)代性

在我們黨的建黨歷程中，不同的時(shí)代有不同的黨性體現(xiàn)。新民主主義革命時(shí)期有新民主主義革命時(shí)期的體現(xiàn)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也都各有它的體現(xiàn)。改革開放新時(shí)期有改革開放新時(shí)期的體現(xiàn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨員為什么要講黨性修養(yǎng)

修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)等各方面。除了作為一個(gè)公民所應(yīng)該具有的修養(yǎng)之外，我們黨內(nèi)還突出強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)。為什么要講黨性修養(yǎng)？我給同志們介紹一個(gè)背景。

共產(chǎn)黨員為什么要講修養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題不是今天才提出來(lái)的，最早是在1938年底、1939年初由劉少奇同志提出來(lái)的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，黨的隊(duì)伍逐漸壯大，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的長(zhǎng)征、土地革命，到了陜北，站住了腳，安下了家，開辟了抗日根據(jù)地，黨的建設(shè)問(wèn)題被提上了議事日程。隨著隊(duì)伍的壯大，黨內(nèi)問(wèn)題也就出現(xiàn)了。1938年底，劉少奇同志受中央委派前往今河南省三門峽市澠池縣，向當(dāng)?shù)氐狞h、軍干部傳達(dá)六屆六中全會(huì)精神。劉少奇同志到了那里之后，給當(dāng)?shù)氐狞h組織舉辦了一個(gè)黨員干部培訓(xùn)班講課，就講黨性修養(yǎng)問(wèn)題，也就是我們今天能夠讀到的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這本著作。所以，最初是在河南省澠池縣八路軍兵站提出來(lái)這個(gè)問(wèn)題。1939年7月8日在延安馬列學(xué)院，劉少奇同志給馬列學(xué)院的學(xué)員和領(lǐng)導(dǎo)干部講課，講共產(chǎn)黨的修養(yǎng)，開門見山提出共產(chǎn)黨員為什么要講修養(yǎng)。

劉少奇同志提出問(wèn)題，予以回答，講完之后在延安引起轟動(dòng)。7月12日，劉少奇同志應(yīng)邀到中央黨校去講，講課范圍更大、聽課的人更多、效果也更轟動(dòng)了。劉少奇同志講完之后將講稿整理成文，張聞天認(rèn)為要作為黨中央的機(jī)關(guān)刊物在《解放周刊》發(fā)表。隨后，稿子送交毛主席審閱，毛主席看完在稿子上作出了批示：“這篇文章提倡正氣，反對(duì)邪氣，是一篇好的文章，應(yīng)該快登。”我們講黨性、黨性修養(yǎng)，就是提倡正氣，打擊邪氣。這是黨性與黨性修養(yǎng)提出的歷史背景。

結(jié)合歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我自己有這么一個(gè)思考。類似于共產(chǎn)黨員為什么要講修養(yǎng)這樣的問(wèn)題，今天，黨內(nèi)同志是不是像以習(xí)近平同志為核心的黨中央號(hào)召的那樣，真正做到了每一個(gè)同志都高度重視。結(jié)合歷史背景，劉少奇同志提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)在黨內(nèi)引起了轟動(dòng)，我們今天會(huì)不會(huì)？我們會(huì)不會(huì)對(duì)這樣一個(gè)理論命題和關(guān)乎黨的前途命運(yùn)的概念抱有延安時(shí)期的那種熱情？基于這一點(diǎn)，我們有必要弄清楚，更深入地理解，共產(chǎn)黨員為什么必須講黨性修養(yǎng)。

第一，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須講修養(yǎng)。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一副沉甸甸的擔(dān)子，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開始就挑起了這副擔(dān)子。用當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)的語(yǔ)言來(lái)表述就是，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。大家想一下，要完成這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)，靠什么？如果不講紀(jì)律，像過(guò)去的綠林好漢、傳統(tǒng)的農(nóng)民起義軍一樣，盡管是劫富濟(jì)貧，但是那種流寇主義的作風(fēng)是不能成就大事業(yè)的。歷史的教訓(xùn)告訴我們，要完成這樣一個(gè)艱巨的、光榮而偉大的任務(wù)，要有嚴(yán)明的紀(jì)律，要有優(yōu)良的作風(fēng)，一句話，要有修養(yǎng)。所以從正面來(lái)講，要完成這個(gè)艱巨而光榮的任務(wù)，必須加強(qiáng)修養(yǎng)。

傳統(tǒng)的農(nóng)民起義，從陳勝、吳廣開始，“王侯將相，寧有種乎”，認(rèn)為自己也可以當(dāng)兩年皇帝，基本上是這樣。像朱元璋，是典型的底層農(nóng)民群眾造反成功的例子，但是當(dāng)他成功了之后，蛻化變質(zhì)成為地主階級(jí)利益的代表，所以最后還是被另一撥農(nóng)民起義軍推翻。也就是說(shuō)，如果為了實(shí)現(xiàn)一己之私，哪怕成功了，最后也會(huì)重蹈歷史的覆轍。所以共產(chǎn)黨人就不能這樣，共產(chǎn)黨人要講黨性修養(yǎng)，是要大公無(wú)私、公而忘私。什么叫公而忘私？就是不能有自己的私念，為了最廣大人民群眾的利益，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)而大公無(wú)私。

我們黨的第一代革命家李大釗，曾任北京大學(xué)教授、圖書館主任，以他這個(gè)職位的收入，一家人可以過(guò)著很體面的日子，但是為了實(shí)現(xiàn)崇高的目標(biāo)，李大釗把這些現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)享受都丟掉了，投身于革命運(yùn)動(dòng)中，最后犧牲了自己的生命。在黨性修養(yǎng)問(wèn)題上，作為第一代革命家，陳獨(dú)秀也體現(xiàn)出了很好的修養(yǎng)品質(zhì)。他在北京大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)，月薪是很高的，銀元300塊大洋，在當(dāng)時(shí)是了不得的一個(gè)天文數(shù)字。但是，同樣為了這樣一個(gè)崇高的目標(biāo)，他放棄了高薪工作，成為職業(yè)革命家。組織上考慮到當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一些同志的困難，以給津貼的名義，給擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀每個(gè)月25塊錢補(bǔ)貼，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)上海工人的平均工資。所以，我們看一些文獻(xiàn)片，那一代的革命家、領(lǐng)導(dǎo)人除了批閱黨的文件，都是拼命地寫稿子、翻譯以維持一家人的生計(jì)。正是因?yàn)閺奈覀凕h第一代革命家身上就體現(xiàn)出了這種大公無(wú)私的黨性修養(yǎng)，這種嚴(yán)明的紀(jì)律、優(yōu)良的作風(fēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才成就了自己的事業(yè)。也就是說(shuō)，正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人具有很好的黨性修養(yǎng)，才能完成1840年以來(lái)許多仁人志士都想要完成，努力完成但沒有完成的事業(yè)。

第二，共產(chǎn)黨人要改造和提高自己，必須講修養(yǎng)。

一個(gè)人入黨之后，隨著黨齡的增長(zhǎng)，隨著黨內(nèi)職務(wù)的提升，隨著生理年齡的增加，是不是黨性修養(yǎng)就同步提高呢？不一定。2014年6月28日，習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中就很尖銳地指出，“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力”。我覺得這個(gè)話講得很好，實(shí)際上進(jìn)一步回答了共產(chǎn)黨人要改造和提高自己必須加強(qiáng)修養(yǎng)的問(wèn)題。所以無(wú)論是歷史上的反面案例，還是十八大以來(lái)被查處官員的反面案例，實(shí)際上都告訴了我們這么一點(diǎn)。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)，“無(wú)論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的鍛煉……加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力”。

第三，為了保持共產(chǎn)黨的純潔性和先進(jìn)性。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們黨的品質(zhì)最突出、最本質(zhì)的體現(xiàn)就是先進(jìn)性和純潔性。但是我們同樣不能把先進(jìn)性和純潔性只當(dāng)作口號(hào)、當(dāng)作概念、當(dāng)作名詞放到文件中，放到書本上。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性要體現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的工作乃至生活中。這靠什么來(lái)體現(xiàn)？這就靠修養(yǎng)來(lái)體現(xiàn)。所以必須要講修養(yǎng)，必須把先進(jìn)性在理論上理解透，在現(xiàn)實(shí)中一以貫之，也就是要去實(shí)踐，要“內(nèi)化于心，外化于形”。

我們對(duì)先進(jìn)性的理解不僅僅是歷史層面的，也就是說(shuō)我們不能僅僅說(shuō)我們過(guò)去怎么樣，我們更應(yīng)該站到現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)。對(duì)此，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，我們深刻認(rèn)識(shí)到，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。我認(rèn)為習(xí)近平總書記講的這番話是非常尖銳的，充滿著歷史和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。我們不能躺在過(guò)去的功勞簿上睡覺，要永葆我們黨先進(jìn)性的品質(zhì)，過(guò)去如此，今天依舊如此。我們一而再、再而三地通過(guò)不同的形式強(qiáng)調(diào)，但是基本是一個(gè)方向的整風(fēng)教育來(lái)保持、體現(xiàn)這一點(diǎn)。我認(rèn)為，黨內(nèi)同志要端正對(duì)整風(fēng)教育的認(rèn)識(shí)。如果不從這個(gè)角度去理解，有的人或者說(shuō)個(gè)別人可能就以為組織上好像故意要折騰他們。我覺得，如果我們真的能夠從保持黨的先進(jìn)性這個(gè)角度去認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，我們就會(huì)更加自覺地?fù)碜o(hù)黨中央的號(hào)召，以積極的態(tài)度投身于黨的整風(fēng)教育實(shí)踐活動(dòng)中去，不斷提高自己。

我們黨搞過(guò)多少次整風(fēng)教育？我做了一個(gè)粗略的概括，從三灣改編開始，到“兩學(xué)一做”，有17次之多。當(dāng)然，這17次在我們黨幾十年的歷史來(lái)講，好像也不算多，而頻率最快、最密的就是在十八大以來(lái)，黨性、黨性修養(yǎng)問(wèn)題被提到前所未有的高度。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)剛剛結(jié)束，馬上部署“三嚴(yán)三實(shí)”，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，緊接著又是“兩學(xué)一做”。為什么這樣重視？為什么這樣緊鑼密鼓地部署黨內(nèi)整風(fēng)教育？正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，我們必須高度認(rèn)識(shí)到“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的”。通過(guò)這樣一些方式方法來(lái)提高全黨同志的黨性修養(yǎng)，來(lái)保持我們黨的先進(jìn)性品質(zhì)。

第四，在勝利和成功的時(shí)候更加要講修養(yǎng)。

1949年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨即將執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)之際召開的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志向全黨同志諄諄告誡，提出“兩個(gè)務(wù)必”。勝利在望，當(dāng)然喜悅，但是千萬(wàn)不要驕傲自大，千萬(wàn)不要掉以輕心，在勝利成功面前我們要更加冷靜、更加強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎、更要戒驕戒躁。為什么？革命勝利之后，黨性修養(yǎng)能不能夠經(jīng)得住考驗(yàn)？是給自己評(píng)功擺好，還是能夠清醒地認(rèn)識(shí)到保持黨性修養(yǎng)的重要性而不去計(jì)較名和利？這是對(duì)黨性修養(yǎng)的一個(gè)非常有針對(duì)性的考驗(yàn)。所以?shī)Z取政權(quán)勝利后，黨性修養(yǎng)面臨的第一個(gè)檢驗(yàn)就是居功自傲，還是要繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎。

毫無(wú)疑問(wèn)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，那些從新民主主義革命時(shí)期的風(fēng)風(fēng)雨雨、槍林彈雨中走過(guò)來(lái)的老一輩共產(chǎn)黨人，絕大部分都能夠保持“兩個(gè)務(wù)必”的品質(zhì)修養(yǎng)。從歷史文獻(xiàn)來(lái)看，我們沒有看到哪個(gè)同志向黨中央、向毛主席要求說(shuō)我要評(píng)什么級(jí)，我們看到的感人例子是那些共和國(guó)的功臣，在名譽(yù)面前互相謙讓。最典型的有許光達(dá)大將。1955年9月10日，許光達(dá)同志知道自己要被評(píng)為大將，特意給毛主席、給軍委各副主席寫信請(qǐng)求降銜，說(shuō)：“現(xiàn)在我誠(chéng)懇、慎重地向主席、各位副主席申請(qǐng)：授我上將銜。另授功勛卓著者以大將。”毛主席看到許光達(dá)同志這封信之后說(shuō)：“這是一面鏡子，是共產(chǎn)黨人自身的明鏡！”當(dāng)然，最后中央軍委在慎重考慮后，仍然授予了許光達(dá)同志大將軍銜。

再如，李卓然同志在黨內(nèi)的資歷很高，他是1923年入黨。什么概念？我們黨1921年成立，李卓然1923年入黨，那資力老不老？土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也就是說(shuō)在江西蘇區(qū)時(shí)，李卓然擔(dān)任毛主席辦公室主任，還擔(dān)任過(guò)紅一軍團(tuán)的政治部主任，代理政委。紅一軍團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)是誰(shuí)？林彪。林彪是軍團(tuán)長(zhǎng)，政委是聶榮臻，政治部主任是李卓然。大家都知道林彪元帥和聶榮臻元帥，李卓然評(píng)上什么了？為什么大家不知道？建國(guó)之后，李卓然在黨內(nèi)擔(dān)任的職務(wù)是中宣部副部長(zhǎng)，兼馬列學(xué)院院長(zhǎng)。馬列學(xué)院于1955年改名為中共中央高級(jí)黨校，李卓然同志擔(dān)任中央黨校校長(zhǎng)。但是，李卓然同志當(dāng)時(shí)的身體不太好，長(zhǎng)期的革命生涯使他的身體受到嚴(yán)重的損害。李卓然就說(shuō)自己身體不好，讓年富力強(qiáng)的同志來(lái)?yè)?dān)任中央黨校校長(zhǎng)的職務(wù)，自己則退下來(lái)休息養(yǎng)病。1955年，我國(guó)開始實(shí)行工資制，實(shí)行行政級(jí)別待遇，按照李卓然同志在黨內(nèi)的資歷、功勞，他本可以享受行政四級(jí)，也就是副國(guó)級(jí)待遇，但是李卓然同志堅(jiān)決向組織要求放棄副國(guó)級(jí)待遇，最后在他的強(qiáng)烈要求下被評(píng)為行政五級(jí)。

無(wú)論是許光達(dá)同志，還是李卓然同志，都在名利面前體現(xiàn)了非常好的修養(yǎng)。而我們黨內(nèi)這樣的同志還有很多。

原國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)副主任賈拓夫同志是和劉志丹、謝子長(zhǎng)一起參加革命的。建國(guó)后，他反復(fù)對(duì)子女們說(shuō)，我們這些人活下來(lái)了，那些同志犧牲了，劉志丹同志犧牲了，謝子長(zhǎng)同志去世了，連革命勝利的這一天都沒有看到。賈拓夫同志說(shuō)，我們今天活著的人享有權(quán)力、地位、待遇，如果我們對(duì)這些沒有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，把權(quán)力、地位、待遇當(dāng)作炫耀，當(dāng)作自己可以去享受的東西，這實(shí)際上是對(duì)革命的背叛。所以教育子女絕對(duì)不能在這些問(wèn)題上糊涂了。今天我們有了權(quán)力，有了地位，有了待遇，一定要把它當(dāng)作責(zé)任。我覺得這是一個(gè)老革命家非常高尚的黨性修養(yǎng)的體現(xiàn)。

革命勝利以后，包括改革開放以后，我們的生活條件比過(guò)去大大改善了，是不是就可以吃好一點(diǎn)、喝好一點(diǎn)，享受一點(diǎn)？這種苗頭在建國(guó)后不久就出現(xiàn)了，最典型的例子是劉青山、張子善。他們?cè)诟锩鼊倮筘潏D享受，把過(guò)去艱苦奮斗的傳統(tǒng)拋到九霄云外。為什么要強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)？從傳統(tǒng)文化上來(lái)講，從歷史文化上來(lái)講，我們都要明白這個(gè)道理，“成由勤儉破由奢”。一個(gè)政黨如此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)家庭也是如此。俗語(yǔ)說(shuō)“富不過(guò)三代”，為什么？為什么跳不出這個(gè)歷史定律？我認(rèn)為就是有些人在有了好的生活以后，不再注重修養(yǎng)。所以在革命勝利和成功的時(shí)候我們更加要強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)。