12月13日，習近平總書記在出席南京大屠殺死難者國家公祭儀式后，會見南京大屠殺幸存者代表和為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利作出貢獻的國際友人親屬代表時，引用“前事不忘，后事之師”的古訓，號召大家要擦清歷史的鏡子，抹去灰塵，以史為鑒，走好未來的路。“前事不忘，后事之師”這句習近平總書記在內政外交場合多次引用的經(jīng)典名言出自《戰(zhàn)國策·趙策一》。

《戰(zhàn)國策》又稱《國策》《國事》《短長》《事語》《長書》等，是中國古代一部記錄戰(zhàn)國時期縱橫家言行、計謀的故事匯編，相傳經(jīng)西漢劉向整理而成。中國歷史上的“春秋”之稱，是從當時魯國編年史《春秋》一書而得名；“戰(zhàn)國”一詞雖在戰(zhàn)國時代出現(xiàn)，但只是用于指稱當時的七大強國。后因劉向對《戰(zhàn)國策》進行整理命名后，“戰(zhàn)國”才作為繼春秋之后的一個時代名為后世共認。古代用以記事的竹、木片，編在一起的叫“策”。漢·蔡邕《獨斷》：“策者，簡也?！抖Y》曰：‘不滿百文，不書于策。’其制長二尺，短者半之。”《文心雕龍·史傳》：“及至縱橫之世，史職猶存。秦并七王，而戰(zhàn)國有策。蓋錄而弗敘，故即簡而為名也。”可見“策”也借指書簡、簿冊。近人葉德輝認為：“當時以一國之事為一策，而其策有長有短，故有稱之短長。”又因“策”有“計謀”義，故劉向在最終給《戰(zhàn)國策》正式定名時說道：“以為戰(zhàn)國時游士輔所用之國，為之策謀，宜為《戰(zhàn)國策》。”這是將“策”的“書簡”義和“計謀”義合二為一，既說明《策》的書寫載體，又體現(xiàn)《策》的記敘內容。該書以國分別，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國，合為三十三篇。

《戰(zhàn)國策》分國別而記，書中所錄既無年代，也無時序，缺乏歷代史家所推崇的“實錄”精神和無征不信的嚴謹文風，但是它卻不拘于歷史的真實，通過虛構、夸張和渲染，描寫了戰(zhàn)國時代縱橫家游說各國的活動、說辭及其權謀智變斗爭，反映出戰(zhàn)國鼎新革故的時代風貌和崇智尚賢的時代精神，其文學價值也堪稱先秦史傳散文之最。

在那個縱橫捭闔的戰(zhàn)國時代，禮崩樂壞、紛爭不斷、百姓流離、生靈涂炭，“上無天子，下無方伯”，各諸侯已是群雄爭霸、千帆過盡。為求自保，各諸侯國政治和外交上形成了“合縱連橫”之勢。為求自強，君王與策士不斷解放思想，變革圖存。魏文侯制定《法經(jīng)》、齊威王發(fā)布“求諫令”、趙武靈王改用“胡服騎射”、商鞅兩次推行全面變法……《戰(zhàn)國策》有不少篇章描寫了當時在多國進行的不同領域、不同程度的探索式的變法改革。這些變革大都起到了“富國強兵”的作用，使得國家政權結構和政治體制更趨合理，經(jīng)濟、軍事實力大大提高，也在一定程度上引發(fā)了新舊兩種力量的較量和角斗，加速了舊制度、舊勢力的衰亡和新興社會階層的崛起。

在那個正經(jīng)歷著大變革的新舊更迭的時代，“人”的價值和力量被逐漸發(fā)現(xiàn)并得到了充分的重視。人才受到前所未有的尊崇，尤其是“賢人”之用，被視為定國安邦之本。“賢人在而天下服，一人用而天下從。”一方面，一批有文化、有知識、有勇有謀，堪稱“智囊”的高才秀士憑借其“計”“權”“時”“勢”之術，最大限度地施展自己的才華。“度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存。”由此獲得君王的青睞和禮遇。另一方面，對智囊的爭奪又促進了人才的自由流動，相應地又為那些多智善謀者提供了更多進取提升的空間。可以說，“舉賢使能”的人才觀使得《戰(zhàn)國策》熠熠生輝。

黨的十九大報告指出，我們正處在中國特色社會主義新時代，需要“蹄疾步穩(wěn)推進全面深化改革”，在人才戰(zhàn)略上要“聚天下英才而用之”，“以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，把黨內和黨外、國內和國外各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來”?！稇?zhàn)國策》所反映的變革維新的思想和尊賢重才的卓見，對今天依然具有借鑒和啟發(fā)意義。