“寧作我”方能成我

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“寧作我”方能成我

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載,東晉名士殷浩與權(quán)臣桓溫齊名,桓溫常有競(jìng)爭(zhēng)之心,每每要與殷浩一比高下。殷浩對(duì)此回應(yīng)道:“我與我周旋久,寧作我。”

某種意義上,“寧作我”,就是要在變動(dòng)不居的世界中找到方位,在波濤洶涌的浪潮中巋然不動(dòng)。但在現(xiàn)實(shí)生活中,抵達(dá)“寧作我”的境界,殊為不易。在我們身邊,有的人會(huì)產(chǎn)生“卿不如我”的傲氣,有的人則會(huì)發(fā)出“我不如卿”的喟嘆。在人與人的對(duì)比中,無(wú)論是略遜一籌,還是甘拜下風(fēng),難免打破平靜的心境,讓內(nèi)心起了波瀾。

人的一生中,每個(gè)人都“與我周旋久”,不斷地重新認(rèn)識(shí)自己。然而,想抵達(dá)“自知”的境界談何容易。有的登高望遠(yuǎn),便自視甚高,忘記了“只緣身在此山中”;有的自甘墮落,總覺(jué)得與失敗結(jié)緣,久而久之便深陷泥淖,消極怠惰;有的寄人籬下,盲從盲信、毫無(wú)主見(jiàn)、隨波逐流。事實(shí)證明,一個(gè)人倘若不能正確認(rèn)識(shí)自我、始終堅(jiān)持自我、勇于戰(zhàn)勝自我,心理就容易被外界影響,思想就容易被外物奴役,行為就容易被外力裹挾。長(zhǎng)此以往,最終只會(huì)弄丟了自己。

由此想起著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。實(shí)驗(yàn)安排一批經(jīng)過(guò)測(cè)試確屬“心理健康的正常人”分別充當(dāng)看守和囚犯,結(jié)果,無(wú)論是看守還是囚犯,都在不知不覺(jué)中被角色改變,各自沉湎于相應(yīng)情境而無(wú)法自拔。翻看那些落馬官員的懺悔錄,也幾乎都有一個(gè)共同的規(guī)律:他們常常陶醉于為官的角色,而淡化了一名黨員的本色和為民的底色。正如陳云同志所講的那樣,“起初是干革命來(lái)的……后來(lái)官越做越大,味道也越來(lái)越大,有人就只想做官,不想革命了,把革命忘光了。”在高高在上的“失重”狀態(tài)下飄飄欲仙,在欲壑難填的“超重”狀態(tài)中腐化墮落,這些人自然容易走上貪腐的不歸路,走向人民的對(duì)立面。

為官?gòu)恼y在不忘初心,做人做事更是如此。著名畫家豐子愷曾說(shuō):凡做人,在當(dāng)初,其本心未始不想做一個(gè)十分像“人”的人;但到后來(lái),為環(huán)境、習(xí)慣、物欲、妄念等所阻礙,往往不能做得十分像“人”。前進(jìn)路上,信息的迷霧、信念的迷失、成長(zhǎng)的迷茫,都會(huì)成為“寧作我”的障礙;變動(dòng)的世界、個(gè)人的眼界、做人的境界,都會(huì)影響“寧作我”的堅(jiān)守。“踩著別人腳步走路的人,永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。始終保持“我是誰(shuí)”的自省、“寧作我”的自信和“勿忘我”的自律,看淡世俗眼光,看輕世間紛擾,看守住自己心中的世外桃源,才能避免成為“別人的影子”“他人的復(fù)制品”。

歌德說(shuō):“誰(shuí)不能主宰自己,便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。”從來(lái)沒(méi)有不需要抵抗重力的飛翔,也沒(méi)有隨隨便便、輕而易舉的成長(zhǎng)。一個(gè)人真正的敵人是自己,真正的成功是“成我”。無(wú)論是面對(duì)未知的前路,還是身處人生的低谷,只要堅(jiān)持做自己心靈的“主人”,一個(gè)人就能聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音,“寧作我”而成我。

責(zé)任編輯:王瑋瑋校對(duì):總編室最后修改:
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