焦裕祿

深學(xué)細(xì)照焦裕祿精神，做黨和人民需要的好黨員、好干部

1966年2月7日，還是初一學(xué)生的習(xí)近平從穆青等人撰寫的有關(guān)焦裕祿同志的文章中了解到關(guān)于焦裕祿的感人事跡，受到深深震撼。從此，焦裕祿的事跡一直縈繞在他的腦海中，后來(lái)他以《念奴嬌》為詞牌填詞《追思焦裕祿》，并多次觀看焦裕祿電影。2009年，習(xí)近平同志在河南調(diào)研時(shí)專程到蘭考縣與干部群眾座談，他在描述自身經(jīng)歷時(shí)曾多次表達(dá)出對(duì)焦裕祿同志的欽佩之情，他說(shuō)：“我當(dāng)知青、上大學(xué)、參軍入伍、當(dāng)干部，我心中一直有焦裕祿同志的形象，見(jiàn)賢思齊，總是把他當(dāng)作榜樣對(duì)照自己。”                

焦裕祿同志從1962年擔(dān)任蘭考縣委書記到1964年5月逝世，以一年多的短暫工作時(shí)間創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī)，留下了崇高的風(fēng)范，鑄就了精神上的永恒，以自己的實(shí)際行動(dòng)塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象。

在蘭考調(diào)研的過(guò)程中，習(xí)近平同志從五個(gè)方面對(duì)焦裕祿精神做了系統(tǒng)的闡釋。

第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。

第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。

第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。

第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。

學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，每一名黨員干部都要以焦裕祿同志為標(biāo)桿從嚴(yán)要求自己，深學(xué)細(xì)照踐行焦裕祿精神。要把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外，從上到下，反復(fù)深入的查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊。

焦裕祿同志離開(kāi)我們已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，但是他留下的親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神卻成為了永恒，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都是億萬(wàn)人民心中永不磨滅的豐碑。我們今天學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，既要把其中跨越時(shí)空歷久彌新的精神實(shí)質(zhì)繼承下來(lái)、發(fā)揚(yáng)開(kāi)去；又要結(jié)合我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題嚴(yán)格要求自己，做黨和人民需要的好黨員、好干部。

谷文昌 

為東山人民造福  

谷文昌生于1915年，河南省林縣（今林州市）人，1950年5月隨軍渡海解放東山島，先后在東山擔(dān)任城關(guān)區(qū)委書記、縣委組織部部長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、縣委書記。

谷文昌經(jīng)常深入基層田間，東山的山山水水都閃動(dòng)著他的身影，村村寨寨都留下了他的足跡，全縣四五百名生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他大多能叫出名字來(lái)。干部找他匯報(bào)工作，群眾找他反映問(wèn)題，他什么時(shí)候都不嫌麻煩，即便是三更半夜。他常年穿著布鞋、中山裝，深入農(nóng)村，挽起袖筒植樹(shù)，卷起褲腿犁田，拿起鋼釬打石頭，群眾想什么，就帶領(lǐng)群眾干什么。

解放初期，東山縣一年中刮六級(jí)以上大風(fēng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)150多天，全島194平方公里的土地上森林覆蓋率僅為0.12％，解放前被風(fēng)沙掩埋了11個(gè)村莊。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一年到頭缺吃缺燒，不少人只得端著破碗討飯。面對(duì)生活貧困的群眾，谷文昌下定決心，率領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝風(fēng)沙，根治旱澇，讓人民過(guò)上好日子。

為了找到適宜沿海種植的樹(shù)種，東山縣委組成了由領(lǐng)導(dǎo)干部、林業(yè)技術(shù)員、老農(nóng)三結(jié)合的實(shí)驗(yàn)小組，谷文昌親任組長(zhǎng)。他們?cè)陲w沙灘上，“旬旬種樹(shù)”，定時(shí)觀察氣候、濕度、風(fēng)向、風(fēng)力對(duì)新種木麻黃回青、成活的影響，終于摸清了規(guī)律，總結(jié)出了種植木麻黃的技術(shù)要點(diǎn)。每逢雨天，各級(jí)干部率領(lǐng)群眾在百里海灘上擺開(kāi)造林戰(zhàn)場(chǎng)，幾年下來(lái)，177條每條寬50至100米、總長(zhǎng)達(dá)194公里的林帶，覆蓋了東山大地，戰(zhàn)勝了危害東山人民的風(fēng)沙，改變了東山舊貌，為今天的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”，谷文昌為東山人民忘我工作、鞠躬盡瘁直至生命最后一息，他對(duì)人民的深厚感情也贏得了人民的真心愛(ài)戴。谷文昌病逝后，東山人民將他的骨灰埋在東山島上，每逢敬宗祭祖的節(jié)日，先祭谷公，后祭祖宗，一代代的東山人民用這種樸素的方式表達(dá)了對(duì)谷文昌的追思。