焦裕祿
深學(xué)細(xì)照焦裕祿精神,做黨和人民需要的好黨員、好干部
1966年2月7日,還是初一學(xué)生的習(xí)近平從穆青等人撰寫(xiě)的有關(guān)焦裕祿同志的文章中了解到關(guān)于焦裕祿的感人事跡,受到深深震撼。從此,焦裕祿的事跡一直縈繞在他的腦海中,后來(lái)他以《念奴嬌》為詞牌填詞《追思焦裕祿》,并多次觀看焦裕祿電影。2009年,習(xí)近平同志在河南調(diào)研時(shí)專程到蘭考縣與干部群眾座談,他在描述自身經(jīng)歷時(shí)曾多次表達(dá)出對(duì)焦裕祿同志的欽佩之情,他說(shuō):“我當(dāng)知青、上大學(xué)、參軍入伍、當(dāng)干部,我心中一直有焦裕祿同志的形象,見(jiàn)賢思齊,總是把他當(dāng)作榜樣對(duì)照自己。”
焦裕祿同志從1962年擔(dān)任蘭考縣委書(shū)記到1964年5月逝世,以一年多的短暫工作時(shí)間創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī),留下了崇高的風(fēng)范,鑄就了精神上的永恒,以自己的實(shí)際行動(dòng)塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象。
在蘭考調(diào)研的過(guò)程中,習(xí)近平同志從五個(gè)方面對(duì)焦裕祿精神做了系統(tǒng)的闡釋。
第一,學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾,“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神,大興服務(wù)群眾之風(fēng)。
第二,學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè),“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神,大興艱苦奮斗之風(fēng)。
第三,學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。
第四,學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn),“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神,大興知難而進(jìn)之風(fēng)。
第五,學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民,為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神,大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。
學(xué)有榜樣,趕有目標(biāo),每一名黨員干部都要以焦裕祿同志為標(biāo)桿從嚴(yán)要求自己,深學(xué)細(xì)照踐行焦裕祿精神。要把焦裕祿精神作為一面鏡子,從里到外,從上到下,反復(fù)深入的查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足,努力向焦裕祿同志看齊。
焦裕祿同志離開(kāi)我們已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了,但是他留下的親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神卻成為了永恒,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),都是億萬(wàn)人民心中永不磨滅的豐碑。我們今天學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神,既要把其中跨越時(shí)空歷久彌新的精神實(shí)質(zhì)繼承下來(lái)、發(fā)揚(yáng)開(kāi)去;又要結(jié)合我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題嚴(yán)格要求自己,做黨和人民需要的好黨員、好干部。
谷文昌
為東山人民造福
谷文昌生于1915年,河南省林縣(今林州市)人,1950年5月隨軍渡海解放東山島,先后在東山擔(dān)任城關(guān)區(qū)委書(shū)記、縣委組織部部長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記。
谷文昌經(jīng)常深入基層田間,東山的山山水水都閃動(dòng)著他的身影,村村寨寨都留下了他的足跡,全縣四五百名生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng),他大多能叫出名字來(lái)。干部找他匯報(bào)工作,群眾找他反映問(wèn)題,他什么時(shí)候都不嫌麻煩,即便是三更半夜。他常年穿著布鞋、中山裝,深入農(nóng)村,挽起袖筒植樹(shù),卷起褲腿犁田,拿起鋼釬打石頭,群眾想什么,就帶領(lǐng)群眾干什么。
解放初期,東山縣一年中刮六級(jí)以上大風(fēng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)150多天,全島194平方公里的土地上森林覆蓋率僅為0.12%,解放前被風(fēng)沙掩埋了11個(gè)村莊。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一年到頭缺吃缺燒,不少人只得端著破碗討飯。面對(duì)生活貧困的群眾,谷文昌下定決心,率領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝風(fēng)沙,根治旱澇,讓人民過(guò)上好日子。
為了找到適宜沿海種植的樹(shù)種,東山縣委組成了由領(lǐng)導(dǎo)干部、林業(yè)技術(shù)員、老農(nóng)三結(jié)合的實(shí)驗(yàn)小組,谷文昌親任組長(zhǎng)。他們?cè)陲w沙灘上,“旬旬種樹(shù)”,定時(shí)觀察氣候、濕度、風(fēng)向、風(fēng)力對(duì)新種木麻黃回青、成活的影響,終于摸清了規(guī)律,總結(jié)出了種植木麻黃的技術(shù)要點(diǎn)。每逢雨天,各級(jí)干部率領(lǐng)群眾在百里海灘上擺開(kāi)造林戰(zhàn)場(chǎng),幾年下來(lái),177條每條寬50至100米、總長(zhǎng)達(dá)194公里的林帶,覆蓋了東山大地,戰(zhàn)勝了危害東山人民的風(fēng)沙,改變了東山舊貌,為今天的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂”,谷文昌為東山人民忘我工作、鞠躬盡瘁直至生命最后一息,他對(duì)人民的深厚感情也贏得了人民的真心愛(ài)戴。谷文昌病逝后,東山人民將他的骨灰埋在東山島上,每逢敬宗祭祖的節(jié)日,先祭谷公,后祭祖宗,一代代的東山人民用這種樸素的方式表達(dá)了對(duì)谷文昌的追思。
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