二水會流 方硯 繪制

平野孤峰 方硯 繪制

不有天工亦愛水，每將好景集川流。

數(shù)株老樹摸崖發(fā)，幾個輕鷗傍水浮。

斷岸住時分峭壁，寒沙涌出敵危樓。

夜深漁笛知何處，燃竹中流幾小舟。

這首清朝文人戴璿所寫之詩，描述的是“通州八景”中的二水會流，二水會流指潮白河和溫榆河在北運河相匯的景觀。隨著多處水利設(shè)施的修建，二水會流之處已變成五河交匯。五河分別是溫榆河、小中河（古潮白河，即1939年改道前的潮白河）、運潮減河、北運河、通惠河，五河交匯處將建設(shè)北京城市副中心的標(biāo)志性建筑——彩虹之門。

“通州八景”中，與運河有關(guān)的就有六處。除了二水會流外，還有古塔凌云、長橋映月、柳蔭龍舟、波分鳳沼、萬舟駢集。上周三的“品讀”版已經(jīng)為讀者介紹過四景，本期繼續(xù)介紹高臺叢樹、平野孤峰、二水會流和萬舟駢集這四景。

二水會流

不有天工亦愛水，每將好景集川流

“二水會流”是通州特有景觀，指潮白河和溫榆河相匯于北運河的景觀，北運河的北端就是由此開始的。

如果僅僅是兩條河流在此相匯，這應(yīng)該是很正常的事情。為什么把此景觀列為通州八景之一呢？根據(jù)《康熙通州志》記載，在二水會流處形成了天然的沙嘴，形如刀削，十分壯觀。

只可惜，隨著歲月無情的沖刷，天造沙嘴景觀早已蕩然無存。但是還能看到二水會流的景象。二水具體指哪兩條河流呢？一說為白河和富河，如清代通州知州王維珍有“二水光拖匹練秋，白河濤逐富河浮”的詩句。還有一種說法是潮白河和溫榆河。兩種說法都對，只不過是同一條河流在不同時期有不同稱謂而已。

古人以溫榆河為無數(shù)泉水會流而成，謂之“百泉水”，又稱“湡水”。它的名稱最早見于《漢書·地理志》與漢代桑欽編撰的《水經(jīng)》，當(dāng)時名為溫余水，簡稱溫水。因為該河水溫?zé)?，寒冬不冰，由此得名。直至遼代，始改今名，又稱榆河，俗稱富河。

溫榆河的別源很多，主要出自西山諸泉，其次出自北山諸泉。這是溫榆河在水源上的一大特點。其別源諸泉之水，形成溫榆河上流三大支派，源出西山諸泉之水有二，一支注入正源徑流，稱北沙河，又稱雙塔河；一支位于北沙河南面，稱南沙河；另外一支源出北山諸泉之水，稱東沙河。三支流至沙河鎮(zhèn)東南三岔口合流，稱溫榆河。

溫榆河中游通稱沙河，自昌平流入順義西南境，俗稱西河。東南流與通州交界處，與潮白河交匯，入通州境，從而形成“二水會流”景觀。溫榆河流至州城北關(guān)閘，以上河道統(tǒng)稱之為溫榆河，以下河道因為漢代所設(shè)“路縣”，遂稱之為潞河。明清時期，潞河變成京杭大運河北端的一段河道，所以又名北運河。

溫榆河不僅運輸軍餉，還要供應(yīng)大都的糧食，對開發(fā)漕運有大功，解決了大都城的運糧供水。因此它在北京的河道中地位大大提高，為大都城的建設(shè)做出了巨大貢獻。到明永樂七年(1409年)，明成祖朱棣在昌平修建陵寢，需運送大批建筑材料和軍糧。在居庸關(guān)建立了邊關(guān)糧倉。漕糧由通州沿溫榆河上溯到沙河鞏華城。在鞏華城設(shè)奠靖倉收納，再轉(zhuǎn)交駐軍或居庸關(guān)軍倉。明蔣一揆在《長安客話》中有“沙河?xùn)|注與潞河合。每雨集水泛，商船往往從潞河直抵安濟橋下貿(mào)易，土人便之”的記載。說明在雨季，商船也可沿溫榆河直駛安濟橋下。

“二水會流”的另一條河流潮白河是由潮河和白河兩條支流匯合而成的河流，東支為潮河，西支為白河。清代通州學(xué)者劉錫信在《潞城考古錄》中稱：“水經(jīng)原文，沽水，鮑邱水列為二水，各有源流。”這里的沽水就是指白河，鮑邱水是指潮河，兩條河有各自的源頭和流經(jīng)。

潮河發(fā)源于河北豐寧，經(jīng)灤平縣，自古北口入密云，有安達木河、清水河、紅門川等支流匯入。潮河古稱大榆河、濡河，又稱鮑丘（邱）水，因其“時作響如潮”而稱潮河。白河發(fā)源于河北省沽源縣，經(jīng)赤城縣，于白河堡進入延慶，沿途有黑河、湯河、 白馬關(guān)河等支流匯入。

潮河和白河合流經(jīng)歷了變遷。東漢以前，潮河、白河各自入海，沒有匯合。到北魏，潮河與白河在今通州城東北匯合。明嘉靖三十四年（公元1555年），為利用潮白河運輸，經(jīng)人工疏浚，二河會流點北移至密云西南18里之河漕村。后來，“至順義牛欄山匯歸南注，是為潮白河”。

“二水會流”景觀，隨著歷史的變遷不復(fù)存在，但形成了新的 “五河交匯”景觀。“五河交匯”中的五河分別指北運河、通惠河、溫榆河、小中河和運潮減河。隨著北京城市副中心戰(zhàn)略的推進，通州境內(nèi)的河流水系正煥發(fā)出新的生機。