黨的十九大報告指出,人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然?？v觀人類歷史,人與自然的關系經(jīng)歷以自然為中心和以人為中心兩個發(fā)展階段,正在進入人與自然和諧共生的第三個階段。中國特色生態(tài)哲學把世界視為自然—人—社會的復合生態(tài)系統(tǒng),蘊含萬物相聯(lián)、包容共生,平衡相安、和諧共融,平等相宜、價值共享,永續(xù)相生、真善美圣的生態(tài)文化思想,揭示生態(tài)系統(tǒng)的有機創(chuàng)造性和內(nèi)在聯(lián)系性,是生態(tài)文明建設的哲學理論基礎。當前,加快構建中國特色生態(tài)哲學,對于我們加快生態(tài)文明體制改革、建設美麗中國具有重要理論和實踐意義。

成績與進展

我國生態(tài)哲學研究始于上世紀80年代、發(fā)展于上世紀90年代、推進于21世紀,已經(jīng)初步形成較為系統(tǒng)的生態(tài)哲學體系。黨的十八大以來,伴隨生態(tài)文明建設加快推進,構建中國特色生態(tài)哲學取得顯著成績與進展。

建設馬克思主義生態(tài)哲學理論體系。我國學者注重加強馬克思主義生態(tài)哲學理論體系建設,不僅系統(tǒng)梳理和研究馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)哲學思想,而且對馬克思主義生態(tài)哲學的發(fā)展如生態(tài)馬克思主義等進行研究,翻譯出版了一大批生態(tài)馬克思主義著作。生態(tài)哲學研究者還把馬克思主義生態(tài)哲學理論研究成果應用于生態(tài)文明建設實踐,闡述其對可持續(xù)發(fā)展、低碳經(jīng)濟、“兩型社會”建設的重要意義,注重發(fā)揮馬克思主義生態(tài)哲學的指導和引領作用。

跟蹤國外生態(tài)哲學研究。近些年,翻譯出版了一批生態(tài)哲學著作,典型的有《綠色經(jīng)典文庫》《環(huán)境哲學譯叢》等。注重引進和評介西方生態(tài)哲學思想思潮,如美國學者利奧波德的“大地倫理學”、羅爾斯頓的“自然價值論”和挪威學者奈斯的“深層生態(tài)學”等。反思和批判某些西方哲學家以及西方哲學傳統(tǒng)中不利于生態(tài)保護的現(xiàn)代性思想,如笛卡爾的機械論、主體性哲學等。在譯介西方環(huán)境倫理學著作的基礎上,組織關于“人類中心主義”等的大討論,學界反響強烈。

挖掘我國古代哲學中的生態(tài)思想。我國學者系統(tǒng)梳理和解讀傳統(tǒng)儒家、道家哲學思想,提煉其中的生態(tài)哲學思想,并對其代表人物如孔子、孟子、淮南子、嵇康、張載等的生態(tài)哲學思想進行深入挖掘研究。梳理和提煉中華傳統(tǒng)文化包括少數(shù)民族文化中的生態(tài)哲學思想,闡明其對生態(tài)保護與環(huán)境治理的當今價值,努力促進生態(tài)文明建設。