“知行合一”是王陽明提出來的，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的影響。

中共十九大的召開標(biāo)志著中國和世界正進(jìn)入一個有人類歷史記載以來最偉大的變革時期。這一變革，對于中國人民來說可能是一個“轉(zhuǎn)彎”（即在前進(jìn)過程中更清晰地確定自我道路的方向），但對于整個世界格局來說卻是大“轉(zhuǎn)彎”（即從個人中心、霸權(quán)、對抗的老路慢慢拐到另一走向）。從現(xiàn)在起，不僅中國特色社會主義進(jìn)入了“新時代”，而且是人類社會將要進(jìn)入一個“新時代”，人類歷史將發(fā)生根本性改變。中國的政治宣言，中國方案，中國智慧，就在十九大三萬多字的報(bào)告里呈現(xiàn)于中國改革與發(fā)展的方方面面。我曾提出，人類歷史發(fā)展無外乎三大階段，一是相互隔絕，二是相互對抗，三是相互對話。這個大轉(zhuǎn)彎，就是指人類將由對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?。不管是自愿自覺，還是迫不得已，對話的時代已經(jīng)到來。這是自有人類以來，第一次以和平、談判為主軸處理國家與國家、族群與族群關(guān)系的文明新時代，而和平與對話正是中華民族始終追求和提倡的理念，是我們最具優(yōu)勢的特點(diǎn)。

中國在20世紀(jì)末21世紀(jì)初的復(fù)興是必然的。歷史上，我們曾經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面長期居于世界領(lǐng)先地位，現(xiàn)在不過是回歸本位罷了，回歸曾經(jīng)一統(tǒng)的、繁榮的、對周邊國家首先是睦鄰友好的大國地位。這條回歸之路，我們也曾跌跌撞撞、曲曲折折，也曾犯過錯誤。但是中國人的智慧就體現(xiàn)于在艱難困苦當(dāng)中、曲折絕境當(dāng)中，愚公移山、煉石補(bǔ)天，人心齊泰山移，靠自己的力量與命運(yùn)抗?fàn)?，于是出現(xiàn)了從毛澤東到習(xí)近平一代代出色的領(lǐng)導(dǎo)者，中國的面貌隨著時代變遷不斷煥然一新?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨就是“知行合一”的最高典范。“知”的是人理，知道人與人應(yīng)該如何相處，人類才能永續(xù)生存下去；人理即天理，大自然本來是和諧的、共生的，“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”“行”是要落實(shí)到具體事件中。對話和交流不是空喊口號，南海問題、中印邊境問題、釣魚島問題都始終體現(xiàn)了依靠對話解決問題的中國智慧。

現(xiàn)在，中華民族對中華文化的自信心已經(jīng)大大增強(qiáng)了，但還需要越來越多的人在中華文化上自覺，有了自信和自覺，才可能自強(qiáng)。文化自信，在新時代需要社會各個階層對中華文化的內(nèi)涵和外延有所了解和把握。首先，結(jié)合社會的變革，上到國家戰(zhàn)略政策，下到百姓生活，知其當(dāng)然；其次，有比較才能更準(zhǔn)確地認(rèn)識事物，了解不同文明的歷史和現(xiàn)狀，并與中華文化、中華歷史相對照，才能知其所以然。中國共產(chǎn)黨在“一大”時就定下了為中華民族所有人服務(wù)的目標(biāo)。由于她的目標(biāo)是為了人民，才有了九十多年的光輝歷史。而發(fā)源于中東和歐洲的信仰——“自由、民主、平等”，形成了從18世紀(jì)到現(xiàn)在的國際秩序。不同的根結(jié)出不同的果，這就是所以然。再認(rèn)清世界將要進(jìn)入新時代這個大轉(zhuǎn)彎，就有了自信，就知道這一切都是必然。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。自有文字以來，特別是孔孟將中華傳統(tǒng)文化從形而下到形而上基本定型以來，中華文化興衰起伏，道統(tǒng)卻始終未斷。即使是南北朝時，黃河以北被北部和西部民族占領(lǐng)，留在北朝的士大夫階層繼續(xù)用中國古代經(jīng)典教育子孫，保存下來很多典籍。而遷往南朝的知識分子，引進(jìn)佛教和道學(xué)的思想注釋儒家經(jīng)典，為儒家注入新思想、新語言，南北結(jié)合開創(chuàng)了隋唐時期文化的興盛。唐朝韓愈提出道統(tǒng)問題，可惜未成氣候。經(jīng)歷了唐五代時期的動亂以及兩宋幾代儒學(xué)大家的不斷創(chuàng)新和累積，造就了程朱理學(xué)。而后，理學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了偏差，后儒只知《集注》，不知《五經(jīng)》，只背語錄不讀元典，于是鉆到了形而上的牛角尖里，導(dǎo)致南宋后期思想僵化，卻又催生出在百死千難中得來的陽明心學(xué)。陽明心學(xué)既是儒家的思想精華，又吸收了佛家和道家的養(yǎng)分，集自孔孟以來儒家文化之大成。稱王陽明為帝制時代后期的圣人，并不為過。

中國豐富的文化遺產(chǎn)，每經(jīng)歷一次更生和復(fù)興都有創(chuàng)新。我們今天既要弘揚(yáng)陽明心學(xué)，又不能止步于王陽明。既要繼續(xù)深化對陽明思想的研究，又要把陽明心學(xué)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，以便進(jìn)入我們的課堂、社區(qū)、企業(yè)。陽明心學(xué)有了專家的深化和再升華，才能器道兼治，才能培養(yǎng)出真正的當(dāng)代精英。只有培養(yǎng)出一批既懂得人文學(xué)科，又了解自然學(xué)科、精通外語的精英人才，才能進(jìn)一步將陽明心學(xué)進(jìn)行話語轉(zhuǎn)換，使中華傳統(tǒng)文化大眾化、時代化?，F(xiàn)代年輕人的知識面太廣了，只講中國的歷史人文是不行的，還必須跨學(xué)科、跨國界。有了多學(xué)科的相互啟發(fā)，才能更好地認(rèn)識世界，認(rèn)識自身。很多自然科學(xué)的最新成果對于激發(fā)我們的敬畏心理、印證“天地萬物，本一體也”是有幫助的。例如，量子力學(xué)中有些著名的論說可以幫助人們理解為什么“心即理”，為什么“至善只是此心純乎天理之極便是”。人文科學(xué)和自然科學(xué)應(yīng)多多對話。目前科學(xué)對宇宙、對人類自身的了解還不到百分之一。中華文化講整體，講關(guān)聯(lián)，西方科學(xué)講分析，講實(shí)證，兩者結(jié)合一定能使人類的認(rèn)識產(chǎn)生飛躍。

各地有各地的具體情況，文化背景不同，陽明心學(xué)在各地方的影響也會因時因地而不同。第二屆陽明心學(xué)高峰論壇，除了主論壇，后續(xù)還要繼續(xù)舉辦分論壇，這是“百花齊放”式的傳播，使陽明心學(xué)在地方“落地”，讓陽明精神真正成為一部分社會精英人生道路的選擇?，F(xiàn)在我們所做的事情，不但是中國社會的需要，也是黨執(zhí)政的需要，是我們子孫后代的需要，更是世界格局大改變的需要。

（作者為全國人大常委會原副委員長。本文為作者在“第二屆中國陽明心學(xué)高峰論壇”第二次預(yù)備會上的發(fā)言，發(fā)表時作者有修改）