“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。”
“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”
這樣詩(shī)一般的語(yǔ)言,出現(xiàn)在馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)之中。這樣一篇在世界共運(yùn)史上占據(jù)重要地位的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),從結(jié)構(gòu)、氣勢(shì)和修辭上更像是一首絢麗優(yōu)美的詩(shī)歌、一篇韻意深遠(yuǎn)的散文,深深感染和激勵(lì)著廣大無(wú)產(chǎn)者為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗犧牲。
今天,《宣言》已成為所有共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真精讀的經(jīng)典著作,《宣言》的優(yōu)良文風(fēng),應(yīng)該成為我們行文的圭臬。但現(xiàn)實(shí)中,我們所看到的文件、講話、理論文章,有的卻是按照一種約定俗成的格式重復(fù)完成文字的堆砌,甚至陷入新的“黨八股”,因而在讀者中缺乏吸引力、感召力、親和力。正如習(xí)主席所指出,文風(fēng)不正,危害極大。
提倡什么,反對(duì)什么,是改進(jìn)文風(fēng)的首要問(wèn)題。作為馬克思主義的忠實(shí)信仰者,黨員干部更應(yīng)該提倡從學(xué)習(xí)經(jīng)典中轉(zhuǎn)變文風(fēng),提倡像《宣言》那樣寫(xiě)文章。
提倡簡(jiǎn)約精練、直擊關(guān)鍵?!缎浴返钠鶅H僅2萬(wàn)多字,比一篇碩士論文字?jǐn)?shù)都少,卻成為科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。正如列寧1895年評(píng)價(jià)《宣言》時(shí)所說(shuō):“這本書(shū)篇幅不多,價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”《宣言》7篇序言,幾乎都是千字文。1883年德文版序言,譯成漢字,甚至不足400字,既言簡(jiǎn)意賅地闡明了《宣言》的基本思想——“全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”,又在文中表達(dá)了對(duì)逝世的馬克思的濃烈思念之情。在《宣言》中,我們看不到一句廢話、空話、假話、套話,更多的是那些直擊關(guān)鍵要害、具有批判精神的戰(zhàn)斗話語(yǔ),今天讀來(lái)依然讓人感覺(jué)暢快淋漓、熱血沸騰。
提倡思想深刻、觀點(diǎn)創(chuàng)新。寫(xiě)作《宣言》時(shí)馬克思只有29歲,恩格斯只有27歲,如此年輕的頭腦,卻深入思考和精辟回答了“人類向何處去”這樣高深的問(wèn)題,其思想和理論歷經(jīng)169年卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí),保持著巨大的影響力和生命力。《宣言》以歷史唯物主義為主線,以資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾為研究對(duì)象,對(duì)資本主義發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史過(guò)程和歷史命運(yùn)進(jìn)行了深刻分析,彰顯了無(wú)產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的歷史使命,深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和“兩個(gè)必然”的歷史趨勢(shì)。這些觀點(diǎn),從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平來(lái)看,無(wú)疑是走在所有人的前面。同時(shí),從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段來(lái)看,從我們黨90多年領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的光輝成就來(lái)看,都從實(shí)踐上證明了《宣言》理論分析的正確性。
提倡聯(lián)系實(shí)際、言之有物?!缎浴繁旧砭腿缤环?huà)軸,徐徐展開(kāi)的是一部宏大的社會(huì)發(fā)展史。畫(huà)面中展現(xiàn)的人物有自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí),最后出現(xiàn)的是自由發(fā)展的每一個(gè)人;展現(xiàn)的事件有繞過(guò)非洲的航行、美洲的發(fā)現(xiàn)、東印度和中國(guó)市場(chǎng)的建立、蒸汽機(jī)的發(fā)明、機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)、整個(gè)聯(lián)為一體的世界;展現(xiàn)的政治圖景有封建的等級(jí)制、專制的君主制、現(xiàn)代的代議制、沒(méi)有階級(jí)和國(guó)家的自由人聯(lián)合體?!缎浴芬陨畈卦谏鐣?huì)現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)事實(shí)為線索,在客觀的歷史敘事中揭示出:共產(chǎn)主義代替資本主義的方向,是不會(huì)以哪個(gè)人和哪個(gè)階級(jí)的意志而改變的?!缎浴凡](méi)有從哲學(xué)到哲學(xué),用理論解釋理論,而是緊密聯(lián)系所處時(shí)代的實(shí)際,對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展作出精準(zhǔn)預(yù)判,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)提供了科學(xué)指南。
提倡語(yǔ)言生動(dòng)、文字優(yōu)美。在《宣言》中,既有鞭辟入里的分析,又有精彩形象的比擬;既有高度凝練的概括,又有一針見(jiàn)血的批駁,其鮮明犀利、優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言令人印象深刻。比如,在揭露資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)中,《宣言》寫(xiě)道,資產(chǎn)階級(jí)“無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作,淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中”。這種莎士比亞式的精彩語(yǔ)句,既閃耀著深刻睿智的熠熠光輝,又散發(fā)著優(yōu)美抒情的濃濃韻味,不愧為用完美文字表達(dá)深邃科學(xué)真理的杰出典范。正如列寧所評(píng)價(jià)的:“這部著作以天才的透徹和鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。”
習(xí)主席指出,大力糾正不良文風(fēng),積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng),已成為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)一項(xiàng)重要任務(wù)。我們從學(xué)習(xí)經(jīng)典中轉(zhuǎn)變文風(fēng),不僅是一種精神追求,更是一種政治責(zé)任。
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