我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，就必須以我們黨重大理論創(chuàng)新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南，不斷增強(qiáng)理論認(rèn)同，保持理論清醒。

推進(jìn)理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

馬克思主義認(rèn)為，理論與實(shí)踐存在辯證關(guān)系：實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)理論真理性的標(biāo)準(zhǔn)；理論的價(jià)值主要在于理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。要使理論對實(shí)踐產(chǎn)生指導(dǎo)作用，使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必然要求確保理論的科學(xué)性。建構(gòu)科學(xué)的理論，從根本上說，涉及如何科學(xué)對待馬克思主義的問題。在這個(gè)問題上，我們黨在建黨初期曾一度存在兩種錯(cuò)誤傾向：教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。這兩種傾向的出發(fā)點(diǎn)雖不同，但在思想方法的本質(zhì)上卻是一致的，即都違背辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，必然會(huì)把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐分割開來。

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈與黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤傾向進(jìn)行斗爭，教育和引導(dǎo)全黨堅(jiān)定不移走馬克思主義中國化的道路，在革命實(shí)踐中逐漸形成了適合中國國情的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東思想。改革開放以來，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，奮力探索“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等事關(guān)中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大問題，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在這一思想指導(dǎo)下，我們在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新實(shí)踐中，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，對黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。