二、怎樣堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)

社會(huì)越發(fā)展越具有結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜性，解決發(fā)展起來后的問題比解決發(fā)展之前的問題更加困難。面對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，回應(yīng)國際國內(nèi)各種不確定性和挑戰(zhàn)，我們要更加自覺地堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)。那么，怎樣才能更好地堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論呢？習(xí)近平總書記給我們提出了明確的路徑。

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，首先就要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考。綜合考慮歷史和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系來把握未來的發(fā)展趨勢，在理論和實(shí)踐的相互作用中推動(dòng)工作和創(chuàng)新，從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面把握黨和國家發(fā)展的大局，這既符合唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法，也體現(xiàn)著唯物辯證法的思想智慧。沒有對(duì)歷史傳統(tǒng)的把握，就不可能理解現(xiàn)實(shí)。唯物史觀引領(lǐng)我們循著歷史發(fā)展的大勢，克服各種困難，解決各種問題，開辟了一條發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“中國道路”。沒有理論的行動(dòng)是盲目的，沒有實(shí)踐的理論是空洞的。中國共產(chǎn)黨從建黨開始就一直在探索馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際的緊密結(jié)合上下功夫，不僅取得了中國革命、建設(shè)、改革的巨大成功，而且創(chuàng)造了在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的“中國奇跡”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們“摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的”。（《習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2015年版，第54-55頁）可以說，隨著人類活動(dòng)空間的擴(kuò)展，越是視野開闊的民族越能夠獲得創(chuàng)新的先機(jī)，只有擴(kuò)大與世界各國的交流互鑒，才能掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。為此，我國不斷推進(jìn)和深化改革開放，不僅提出了舉世矚目的“一帶一路”倡議，而且以金磚國家開發(fā)銀行和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行創(chuàng)設(shè)了新的國際合作機(jī)制，讓合作共贏的中國理念在國際舞臺(tái)得到廣泛認(rèn)同。

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，也要從我國社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來思考。黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。中國特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，意味著中國特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，還要從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考。在新的歷史條件下，加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，就是我們?nèi)抗ぷ鞯拇缶帧＝窈笠粋€(gè)時(shí)期，無論形勢有怎樣的變化，中國特色社會(huì)主義都仍然是我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題。只有認(rèn)清了這個(gè)主題，只有具備了這種大局觀，我們才能有清醒的頭腦，才能在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象中把握本質(zhì)，才能在看似雜亂無章的進(jìn)程中把握牽一發(fā)而動(dòng)全身的主要矛盾，才能真正做到“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”。

完全可以期待，只要我們堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，我們就能始終堅(jiān)持黨的基本路線，在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國社會(huì)出現(xiàn)的各種問題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，更好發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。