●“要造就一大批人……這些人是胸懷坦白的，忠誠(chéng)的，積極的，與正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會(huì)的解放。”

以史為鑒，正品行、修美德，歷來(lái)為中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)。傳世經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇就講“大學(xué)之道，在明明德”，是說(shuō)大學(xué)的宗旨首要的是弘揚(yáng)美好道德；《書(shū)經(jīng)》也講“克明峻德”，強(qiáng)調(diào)人要能彰明本身的大德。幾千年的文化傳統(tǒng)，歸根結(jié)底一句話：立國(guó)先立人，立人先立德。

從歷代王朝興衰規(guī)律看，道德淪喪，國(guó)之將亡；美德彰顯，國(guó)泰民安。司馬光在《資治通鑒》中評(píng)價(jià)使用人才的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，把德放在第一位，認(rèn)為德才兼?zhèn)涞娜耸鞘ト?，德勝于才是君子，才勝于德是小人，德才皆無(wú)是愚蠢的人?？v觀那些名垂青史的人，大多都是具備美德善行的人。毛澤東同志曾說(shuō)：“要造就一大批人……這些人是胸懷坦白的，忠誠(chéng)的，積極的，與正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會(huì)的解放。”從根本上說(shuō)，這些人就是品德高尚的人。

天下至德，莫大于忠。儒家傳統(tǒng)文化提倡忠孝節(jié)義，把忠誠(chéng)放在第一位?！墩撜Z(yǔ)》中“為人謀而不忠乎”，講的就是做人要忠誠(chéng)。自古以來(lái)，那些國(guó)難當(dāng)頭挺身而出、位卑未敢忘憂國(guó)的人，那些先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的人，那些上下求索、為真理赴湯蹈火的人，那些堅(jiān)貞不渝、窮不移志的人，都是為世人所推崇和敬佩的人。在平常日子里，為黨、為國(guó)、為事業(yè)，日復(fù)一日做繁雜瑣碎的工作，做吃虧而無(wú)聞的小事，從不計(jì)較，沒(méi)有怨言，這同樣是一種忠誠(chéng)。作為一個(gè)新時(shí)代的公民，就要對(duì)國(guó)家民族忠誠(chéng)，重大節(jié)、守大德；作為一名共產(chǎn)黨員，就要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)，講黨性、講原則，踏踏實(shí)實(shí)、老老實(shí)實(shí)地為黨工作、為人民服務(wù)。

業(yè)精于勤，行成于思。古人講天道酬勤，因?yàn)榍趧诰蜁?huì)有所收獲，付出才會(huì)有所回報(bào)。偷懶?；?、工作拈輕怕重、生怕自己干得多、遇見(jiàn)難事就推諉的人，歷來(lái)為人所不齒。因此，要把勤奮學(xué)習(xí)作為提高思想境界和能力素質(zhì)的重要前提，作為砥礪德行的重要手段，把刻苦工作當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，盡職盡責(zé)干好工作，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)追求、立德正形。

砥礪德行，貴在真誠(chéng)。只有誠(chéng)心做事才能做成事，只有對(duì)人真誠(chéng)才能贏得信任。真誠(chéng)的人坦蕩待人，敢于直面自己的缺點(diǎn)不足。真誠(chéng)的人不文過(guò)飾非，能夠?qū)嵤虑笫菍?duì)待自己、對(duì)待他人。做到真誠(chéng)，就要結(jié)合自己的思想、工作和生活實(shí)際，敢于自我檢查，勇于自我解剖，不斷清除思想上的灰塵，樹(shù)立高尚情操，從點(diǎn)滴做起，純潔生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終維護(hù)好黨員干部的形象。