領(lǐng)導(dǎo)干部要有“聽真話”的雅量

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領(lǐng)導(dǎo)干部要有“聽真話”的雅量

據(jù)《世說新語》記載,藍(lán)田侯王述曾在丞相王導(dǎo)手下任職。每次,王導(dǎo)發(fā)言都能得到眾人吹捧稱好。然而王述卻唱反調(diào),“丞相不是堯、舜,怎么可能每件事說的都對呢?”但王導(dǎo)聽后,并未有絲毫責(zé)備和動怒,反而對王述大加贊賞。此風(fēng)一開,門下幕僚和謀士爭相吐真言,成就王導(dǎo)東晉“中興名臣之最”的美名。

“人無完人,金無赤金。”逆耳的忠言、扎眼的真話,是一個人完善和革新的前提。所謂,偏聽則暗,兼聽則明。謀劃決策、實施方案、部署工作,更離不開全方位和多維度的科學(xué)見解,任何有利的意見和建議,都值得吸納和接受。“智者千慮,必有一失。”對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言,為官一任、造福一方,更要善于聽取異議和不同觀點,懷有“聞過則喜”的襟度和雅量,求取有益于建功立業(yè)的最大公約數(shù)。

現(xiàn)實中,囿于內(nèi)外因素的掣肘,部分地方領(lǐng)導(dǎo)干部遭遇“千兵易得,一將難求”的尷尬危機(jī)。就內(nèi)因來說,領(lǐng)導(dǎo)干部本身缺乏容人納議的寬懷和修為,習(xí)慣“家長制”和“一言堂”,說真話的空間被壓縮;外因方面,下級工作人員心里打“小九九”、做和事佬,不想、不愿、不敢得罪“一把手”,熱衷于阿諛奉承、溜須拍馬、鼓掌喝彩。內(nèi)外結(jié)合,滋長地方庸俗的議政論政生態(tài)。

外因服從內(nèi)因,“關(guān)鍵少數(shù)”不正己,“絕大多數(shù)”焉能正言?說到底,上面不愛聽真話,下面當(dāng)然不說真話。長此以往,大話謊話、空話套話、虛話假話占上風(fēng),破壞民主集中制這塊黨的“法寶”不說,更是放開權(quán)力任性的“閘門”,進(jìn)而損害群眾利益,進(jìn)而演變成以權(quán)謀私、腐敗萎靡的悲劇。君不見,有大部分官員在懺悔錄直道,當(dāng)初聽不進(jìn)別人的指點和他人的提醒,漠視真話、打壓諫言、我行我素、狂妄自大,以致脫離為民用權(quán)、秉公執(zhí)政的軌道。

戰(zhàn)國謀士鄒忌,從“妻之美我者”“妾之美我者”“客之美我者”中反思,得出聽不到真話,是私我、畏我、有求于我的客觀制約,因此建議齊王敞門納諫,掀起廣開言路、改良政治的風(fēng)尚。唐太宗堅守“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”的信條,以致隋朝遺臣裴矩,改變圓滑處世的作風(fēng),朝堂上言辭懇切、做人上直爽剛正??芍?,真話不難說,聽真話不難,關(guān)鍵得看聽之者、求之者有沒有誠心實意。

黨的歷史上不乏“聽真話”的優(yōu)良傳統(tǒng)。1941年,毛澤東在給毛岸英、毛岸青的家書中寫道,“人家恭維你抬舉你,這有一樣好處,就是鼓勵你上進(jìn);但有一樣壞處,就是易長自滿之氣,得意忘形,有不知腳踏實地、實事求是的危險。”勸導(dǎo)子女聆聽真話,善辨客套話和奉承話。上世紀(jì)60年代,周恩來下基層調(diào)研,為了聽到群眾真實的呼聲,特意抽出4天時間,與老百姓同吃同住,才聽到群眾的“家長里短”和掏心窩子的話。

“逢生麻中,不扶自直。”一根麻苗長于麻群中,自然長得筆直。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部若能懷有“聽真話”的自覺,培育諫言“土壤”,打造直言“空間”,說真話者才能敢說、愿說、會說,才能為干事創(chuàng)業(yè)建真言、獻(xiàn)良策、出實招。

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