理論自信和理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上

理論自信永不削弱，理論創(chuàng)新永無止境。這是在認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們黨基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)而不懈追求的理論品質(zhì)。我們正處于新的歷史起點(diǎn)上，正置身于中國特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段，理應(yīng)對(duì)理論自信和理論創(chuàng)新提出新的要求。

第一，要繼續(xù)增強(qiáng)理論自信，把理論自信提高到新的境界。要充分重視我們已經(jīng)取得的理論創(chuàng)新成果，特別是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，并在理論上作進(jìn)一步的總結(jié)、提煉、概括和發(fā)展。要自覺做到兩個(gè)結(jié)合:一是把中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信有機(jī)統(tǒng)一起來。就理論反映的內(nèi)容而言，理論自信包含了中國特色社會(huì)主義的道路、制度和文化等理論的自信。道路自信、制度自信、文化自信在一定意義上往往通過理論自信表現(xiàn)出來。二是要在增強(qiáng)理論自信的過程中，把堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)同借鑒外來文明有益成果和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華結(jié)合起來。這種自信既是對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著堅(jiān)守，又是對(duì)世界文明和傳統(tǒng)文化采取開放包容和辯證吸收的正確態(tài)度。

第二，要在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行新的理論創(chuàng)新，開辟中國特色社會(huì)主義理論的新境界。我們要緊隨時(shí)代步伐，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐的新變化，及時(shí)總結(jié)和概括新經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，認(rèn)識(shí)和把握我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，是理論創(chuàng)新面臨的新課題。我們要堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析和認(rèn)識(shí)世情、國情和黨情，辯證地、歷史地、實(shí)踐地看問題，既要堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本判斷，又要根據(jù)變化發(fā)展的實(shí)際作出新的概括。要堅(jiān)持習(xí)近平總書記提出的“三個(gè)思考”的原則，即從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，把握中國特色社會(huì)主義發(fā)展新階段的特點(diǎn)，把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論是實(shí)踐性很強(qiáng)的理論，需要在實(shí)踐中不斷探索、不斷總結(jié)、不斷運(yùn)用、不斷檢驗(yàn)。廣大理論工作者應(yīng)該自覺把創(chuàng)新意識(shí)同實(shí)踐意識(shí)和問題意識(shí)結(jié)合起來，在理論創(chuàng)新上有所作為，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

（作者系中國人民大學(xué)21世紀(jì)中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任、馬克思主義學(xué)院院長、教授）