說話辦事要注意把握好度，度把握不好，就容易事與愿違，好心辦壞事。這是大家平時耳熟能詳?shù)脑?。度到底是什么？實際工作中怎么把握好度？學(xué)用唯物辯證法關(guān)于度的基本觀點(diǎn)，對于我們提高工作自覺性，減少盲目性很有好處。因為很多事情，我們天天掛在嘴上，但“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”。

按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，度是事物性質(zhì)變化的臨界點(diǎn)。事物不僅有質(zhì)的規(guī)定性，而且有量的規(guī)定性。任何事物都是質(zhì)和量的對立統(tǒng)一，并不斷發(fā)展變化的。量的變化引起質(zhì)的變化，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。事物量的變化積累到一定程度，就要發(fā)生質(zhì)變，量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)就是度。水到零度變成冰，到一百度變成蒸氣。零度和一百度，就是水的性質(zhì)發(fā)生變化的度。掌握事物的質(zhì)與量的統(tǒng)一，很重要的一點(diǎn)，是要善于把握事物的度。

古人早就注意到掌握事物的度具有重大的方法論意義，孔子說“過猶不及”，老子說“物極必反”，講的都是掌握度的重要性。“不及”，達(dá)不到一定的度，就不能保證一定事物的質(zhì)。“過”，則是超過一定的度，使事物的質(zhì)受到破壞，走向自己的反面。列寧說過一句很深刻的話：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。”在部隊實際工作中，度就是主觀與客觀相統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)，就是各方面利益的平衡點(diǎn)，就是政策界限。因為度把握不好，造成工作失誤和損失的事是時?？梢姷?。善于把握好度，才算是有思想水平、政策水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。

怎樣才能把握好度？從理論上說，需要準(zhǔn)確分析判斷事物的性質(zhì)，全面統(tǒng)計分析事物數(shù)量的發(fā)展變化，周密細(xì)致考慮事物各方面的聯(lián)系和影響，在此基礎(chǔ)上，找出量變到質(zhì)變的黃金切割點(diǎn)。從經(jīng)驗教訓(xùn)上說，就是不要提脫離實際的高指標(biāo)，不要定那些落實不了的紀(jì)律規(guī)定，不要說那些違背常理常情的過頭話。例如：軍事訓(xùn)練要嚴(yán)而有度，不要提不適當(dāng)?shù)母咧笜?biāo)，違背科學(xué)增加強(qiáng)度，以免造成不必要的訓(xùn)練傷病甚至發(fā)生亡人事故，損害部隊?wèi)?zhàn)斗力，挫傷官兵練兵積極性。加強(qiáng)部隊管理要嚴(yán)而有度，工作安排要張弛有度，不能連節(jié)假日和課余時間都安排得滿滿的，官兵沒有一點(diǎn)自由活動的時間。批評幫助人要把握好說話的分寸，注意“責(zé)人之過勿太嚴(yán)，要令其堪受；勸人以善勿過高，要令其可從”。不能把話說得太重太狠，無限上綱，讓人接受不了。