三、圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)目標(biāo)，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻闡明了社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路、發(fā)展藍(lán)圖、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、保障力量、對(duì)外關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)方法，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指南，為在新的歷史條件下把社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)好、發(fā)展好、治理好，由一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)向一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，提供了基本遵循。

在探索符合中國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨人立足本國(guó)、面向世界，既堅(jiān)定不移地走自己的道路，又博采各國(guó)各地區(qū)發(fā)展道路之眾長(zhǎng)，可以說(shuō)走出了一條人類歷史上前所未有的現(xiàn)代化新路。世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，不論其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展水平如何，都不可避免地、或早或晚地走上現(xiàn)代化道路。但現(xiàn)代化之路往哪個(gè)方向走、如何走，卻有很大不同。在歷史上，可以說(shuō)西方國(guó)家在現(xiàn)代化道路先行一步，其成功經(jīng)驗(yàn)和積極成果是對(duì)人類發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。但據(jù)此認(rèn)為西方道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一正確可行之路、普世之路，其他國(guó)家別無(wú)選擇、必須模仿和跟隨，則是錯(cuò)誤的。況且，西方現(xiàn)代化道路有著固有的矛盾弊端、制度局限和歷史局限?？梢哉f(shuō)2008年以來(lái)的金融危機(jī)，也是西方現(xiàn)代化的危機(jī)，現(xiàn)在西方國(guó)家的種種亂象，如貧富差距懸殊、難民危機(jī)、民粹主義泛濫、恐怖主義猖獗，逆全球化和反全球化趨勢(shì)等，都標(biāo)志著西方現(xiàn)代化之路走入了死胡同。一些亦步亦趨地追隨西方、套用西方現(xiàn)代化模式和西方提供的方案的國(guó)家，要么陷入 “中等收入陷阱”而長(zhǎng)期停滯，要么成為依附于“中心國(guó)家”、受其控制和支配而喪失了獨(dú)立性，要么在“結(jié)構(gòu)性調(diào)整計(jì)劃”的猛藥“醫(yī)治”下而陷入破產(chǎn)，要么在“顏色革命”中陷入政治動(dòng)蕩和國(guó)家分裂。

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人類發(fā)展迫切呼喚一條不同于西方現(xiàn)代化的另一條新道路。以民族復(fù)興為目標(biāo)的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，既超越了西方的現(xiàn)代化，也超越了歷史上和現(xiàn)實(shí)中其他社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，走出一條包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、國(guó)家治理現(xiàn)代化等全面的現(xiàn)代化道路，為人類現(xiàn)代化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平同志所言，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”，而是最符合中國(guó)當(dāng)今實(shí)際的、最鮮活的原版。

四、圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)關(guān)鍵，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的馬克思主義執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)

“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律。”改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題上，取得了許多規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，黨面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)環(huán)境發(fā)展之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多，都前所未有；黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、思想狀況發(fā)生深刻變化，黨要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以全面從嚴(yán)治黨為主線，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政黨治國(guó)理政與自身建設(shè)的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)的高度統(tǒng)一。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從思想、組織、作風(fēng)、制度、紀(jì)律和反腐倡廉建設(shè)等各個(gè)方面，創(chuàng)造性回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的馬克思主義執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨”的問(wèn)題。首先，馬克思主義執(zhí)政黨必須有堅(jiān)如磐石的理想信念。共產(chǎn)黨人有了堅(jiān)定的理想信念，就能“牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)”；其次，馬克思主義執(zhí)政黨必須成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。確立習(xí)近平同志為黨中央的核心、全黨的核心，集中貫徹了馬克思主義政黨關(guān)于階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖、群眾之關(guān)系的基本原則，為繼續(xù)推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)保證；第三，馬克思主義執(zhí)政黨必須旗幟鮮明地講政治，將其作為補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，作為培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑；第四，馬克思主義執(zhí)政黨必須嚴(yán)明紀(jì)律和加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，恢復(fù)光大這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，重新確立了“黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一是黨的生命”的根本原則；第五，馬克思主義執(zhí)政黨必須持續(xù)不懈地加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和反腐敗，打破了所謂的“反腐敗黨亡，不反腐敗國(guó)亡”的“兩難”悖論，找到了一條跳出“歷史周期率”的新路；等等。總之，習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想，進(jìn)一步了深化了對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨的性質(zhì)宗旨、歷史使命、執(zhí)政理念、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政途徑、根本保證等的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是馬克思主義政黨建設(shè)理論的重大豐富和發(fā)展。