湖北日?qǐng)?bào)訊 6月29日下午，由湖北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦的大型公益講座“荊楚講壇”走進(jìn)省氣象局。特別邀請(qǐng)武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師雷江梅主講《用文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。本次活動(dòng)由省氣象局和周南文化沙龍共同承辦，省氣象局局長(zhǎng)崔講學(xué)主持。

在雷江梅看來(lái)，“文化”是一個(gè)涵義豐富、外延廣泛的概念，無(wú)法一言以蔽之。文化的實(shí)質(zhì)在于引導(dǎo)人類(lèi)不斷超越現(xiàn)象、個(gè)別和當(dāng)下，進(jìn)入本質(zhì)、普遍和久遠(yuǎn)，是人類(lèi)的意義之源、力量之源和秩序之源。那么，文化是如何滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的呢？在兩個(gè)小時(shí)的講座中，雷江梅深入淺出地為在座聽(tīng)眾解答了這個(gè)問(wèn)題。

核心價(jià)值觀念的變遷

歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念存在著極大差異，奴隸社會(huì)核心價(jià)值觀是“人天生就不平等，人的富貴命運(yùn)由上天決定，人人都要服從上天安排”，發(fā)展到資本主義社會(huì)，核心價(jià)值觀演變成以個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義和利己主義為主要內(nèi)容。相對(duì)資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義、功利主義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)更多的是愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義。

我國(guó)24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，也有其發(fā)展歷程。新中國(guó)成立初期提出“五愛(ài)”，上世紀(jì)八十年代倡導(dǎo)“五講四美”，2006年提煉出“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，十六屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十七大明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。黨的十八大第一次明確提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面總結(jié)出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂

雷江梅講述了一段也許不為大多數(shù)人知的歷史：馬克思于1883　年3月14日去世，當(dāng)年3月17日他下葬時(shí),參加吊唁的只有11人。但此后一百多年的人類(lèi)發(fā)展史表明：馬克思主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的影響是人類(lèi)歷史上任何理論都無(wú)與倫比的。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展，徹底改變了世界格局，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展指明了方向。馬克思主義的基本原理和基本觀點(diǎn)，都在直接或間接地講述著人類(lèi)歷史發(fā)展的根本規(guī)律。這些基本原理和基本觀點(diǎn)講述的往往都是幾百甚至上千上萬(wàn)年的事。

恩格斯曾明確指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人將其同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。

雷江梅認(rèn)為，馬克思主義是中國(guó)文化的旗幟和核心，是黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，永不會(huì)過(guò)時(shí)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)源泉

我國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭曾說(shuō)：“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生存之本、精神之魂，培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，才有深厚的民族根基，得到民眾的廣泛認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的超越升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)根源，但不是惟一內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀還廣泛吸收了人類(lèi)文明的其他優(yōu)秀成果，總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

講座最后，雷江梅表示，價(jià)值觀不可能直接嫁接，也不可能完全延續(xù)；既要基于傳統(tǒng)，又要符合現(xiàn)代人類(lèi)文明。中國(guó)的核心價(jià)值觀念，必須植根于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活這塊土壤，兼容并蓄、綜合創(chuàng)新，自然生發(fā)出來(lái)。