●我們共產(chǎn)黨人既要學(xué)習(xí)松樹的原則性,也要學(xué)習(xí)柳樹的靈活性,將二者統(tǒng)一于內(nèi)在氣質(zhì)、外化為實際行動,才能既可親又可靠,以求獲得完美的人格
在延安中央大禮堂外,佇立著兩棵柳樹與一排松樹。走近它們,不由得想起毛澤東同志的“松柳之喻”。
延安時期,毛澤東要求共產(chǎn)黨人既要像“柳樹”也要像“松樹”。他說,共產(chǎn)黨員好像柳樹一樣,到處插下去都可以活,長起來。柳樹也有缺點(diǎn),容易順風(fēng)倒,所以還要學(xué)松樹,挺而有勁。柳樹有靈活性,松樹有原則性,柳樹可親,松樹可靠。我們共產(chǎn)黨人就是要可親、更可靠!
“松柳之喻”其實說的是人生的兩種狀態(tài)。做人處事離不開松樹的巍峨剛毅,也離不開柳樹的靈動柔美,這兩種品性之于追求完美的君子,就像陰陽之于太極,只有相輔相成,才能剛?cè)岵?jì),動靜協(xié)調(diào),曲直銜接。我們共產(chǎn)黨人既要學(xué)習(xí)松樹的原則性,也要學(xué)習(xí)柳樹的靈活性,將二者統(tǒng)一于內(nèi)在氣質(zhì)、外化為實際行動,才能既可親又可靠,以求獲得完美的人格。
陶鑄在《松樹的風(fēng)格》一文中指出,松樹“只要有一粒種子,它就不擇地勢,不畏嚴(yán)寒酷熱,隨處茁壯地生長起來……狂風(fēng)吹不倒它,洪水淹不沒它,嚴(yán)寒凍不死它,干旱旱不死它。松樹的生命力可謂強(qiáng)矣!”這正是松樹風(fēng)格的生動寫照。“大雪壓青松,青松挺且直”。戰(zhàn)場上,陳樹湘掏腹斷腸誓死不當(dāng)俘虜;敵人的監(jiān)獄中,江姐受盡酷刑保全黨的機(jī)密;困難面前,王進(jìn)喜“寧可少活20年,拼命也要拿下大油田”;誘惑面前,楊業(yè)功清正廉潔,不移公仆本色,他們的品格和精神,都宛若青松挺立,不懼嚴(yán)寒酷暑,不怕風(fēng)吹雨打,巍然屹立于天地之間。
無論時代發(fā)生什么樣的變化,松樹的堅定性、原則性,都是我們共產(chǎn)黨人須臾不可離開的精神品格。有了它,人生就有了定力,面對形形色色的誘惑,能始終保持內(nèi)心那份執(zhí)著和堅定,恪守內(nèi)心那份從容和淡定;有了它,人生就有了動力,面對繁重而艱巨的任務(wù),始終保持旺盛而充沛的精力,保持昂揚(yáng)而積極的精神。習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào),“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神就會缺‘鈣’,就會得‘軟骨病’。”對于共產(chǎn)黨人來說,學(xué)習(xí)松樹的精神,最根本的就是要堅定理想信念,永葆奮斗本色,對黨忠誠一輩子,為民奉獻(xiàn)一輩子。
柳樹也是人們所喜愛的。陶淵明平生最愛柳樹,人稱“五柳先生”;左宗棠鎮(zhèn)守邊關(guān)、軍務(wù)繁忙,仍不忘在河西走廊遍植柳樹,人稱“左公柳”。人們愛柳、植柳,不僅因為它婀娜多姿的外在形象,而且因為它可親可敬的內(nèi)在品格。我們學(xué)習(xí)柳樹的精神,就要像它那樣不計環(huán)境好差、不管土地肥瘦,在哪里都能生根抽枝,煥發(fā)蓬勃生機(jī)。共產(chǎn)黨員更要學(xué)習(xí)這種精神,無論在哪里,都要深入群眾、扎根群眾,從群眾智慧中獲取力量,在為民造福中展示可親形象。
今天,如何像柳樹那樣可親可近?全國優(yōu)秀縣委書記廖俊波為我們樹立了光輝的榜樣。他牢記宗旨、一心為民,深厚的愛民情懷,伴隨著他走過每一寸土地。當(dāng)鎮(zhèn)長時,他挨家挨戶探訪遭遇洪災(zāi)的村民,將幾百戶受災(zāi)戶走了個遍;當(dāng)書記時,他帶領(lǐng)群眾整治村容村貌,將垃圾場建成了生態(tài)公園……廖俊波把人民擺在心中的最高位置,把為民造福看作人生最大的快樂,在群眾中樹立了可親可敬的形象,干出了一番“綠我涓滴,會它千頃澄碧”的事業(yè)。
習(xí)主席在延安考察工作瞻仰中央大禮堂時,特別談到柳樹和松樹的寓意,強(qiáng)調(diào)指出:柳樹精神和松樹精神正是當(dāng)年中國共產(chǎn)黨不斷克服艱難困苦,取得勝利的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)松樹的原則性和柳樹的靈活性并把二者統(tǒng)一起來,用之于處理改革發(fā)展中的矛盾和問題,我們就能胸有韜略、手有辦法,化難為易、平中見奇,實現(xiàn)工作層次的提升,開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。
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