對(duì)黨忠誠(chéng)，是每個(gè)黨員的必備品質(zhì)，也是一個(gè)修身修為的實(shí)踐過(guò)程。這需要從主觀到客觀多方面努力，需要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中去磨礪，其中起作用的因素和條件不少，但關(guān)鍵是堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)和政治追求，即始終保持對(duì)黨的崇高理想和使命的自覺(jué)自醒，始終保持為黨和人民事業(yè)奮斗的初心初衷和應(yīng)有定力。唯有如此，才能鑄就對(duì)黨忠誠(chéng)的內(nèi)在靈魂、堅(jiān)定意志和動(dòng)力源泉。

（一）

為什么說(shuō)對(duì)黨忠誠(chéng)的關(guān)鍵是堅(jiān)守政治立場(chǎng)和政治追求？因?yàn)橹艺\(chéng)是一種發(fā)于內(nèi)而形于外的品格，真正的忠誠(chéng)總是建立在內(nèi)心的自覺(jué)自愿之上，被動(dòng)地接受某些主張或追求所謂的“政治正確”，不可能做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)的忠誠(chéng)。能否堅(jiān)守政治立場(chǎng)和政治追求，既是考察對(duì)黨忠誠(chéng)的核心尺度，又是做到對(duì)黨忠誠(chéng)的決定性因素。

政黨首先是以一定的主張和理念組成的政治組織，其基本屬性是政治屬性，不同的政治立場(chǎng)和政治追求，決定著不同政黨的本質(zhì)區(qū)別和前途命運(yùn)。作為政黨的一員，政治選擇無(wú)疑是最重要的選擇，政治烙印無(wú)疑是最鮮明的印記。一旦在政治立場(chǎng)、政治追求上出了偏差，或者說(shuō)在為誰(shuí)說(shuō)話(huà)、替誰(shuí)辦事方面出現(xiàn)大的問(wèn)題，就會(huì)出現(xiàn)南轅北轍的現(xiàn)象，就會(huì)失去政黨一員的基本底色，就會(huì)蛻變?yōu)楫惣悍肿?，忠誠(chéng)也會(huì)無(wú)從談起。常言道，立場(chǎng)方向決定行為取向，有什么樣的選擇就會(huì)有什么樣的人生，如果把正確的梯子架在錯(cuò)誤的墻上，必然是越走越離譜。因此，無(wú)論是什么性質(zhì)、什么追求的政黨，即使是一些組織紀(jì)律松散的西方資產(chǎn)階級(jí)政黨，都會(huì)把對(duì)待自身政綱、政見(jiàn)的立場(chǎng)態(tài)度作為評(píng)判其成員身份的基本要素和剛性條件。

馬克思主義政黨是由志同道合的先進(jìn)分子組織起來(lái)的政黨，從來(lái)都把堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)和政治追求當(dāng)作凝聚自身成員、實(shí)現(xiàn)自身理想的根本性問(wèn)題。一部《共產(chǎn)黨宣言》，說(shuō)到底是闡明共產(chǎn)黨人為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和絕大多數(shù)勞動(dòng)者而斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)和主張?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》開(kāi)宗明義講的是“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”這樣的政治性質(zhì)和定位；對(duì)黨員的諸多規(guī)定和要求中，核心的也是“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切”的政治立場(chǎng)，保持“有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”的政治追求。毛澤東同志也講過(guò)，“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了”?；仡欬h的歷史實(shí)踐，我們黨正是靠著“共同目標(biāo)”“共同語(yǔ)言”，靠著馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰信念，靠著為最廣大人民謀利益謀幸福的不懈追求，保持了全黨意志和行動(dòng)的統(tǒng)一，塑造了廣大黨員對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)品格，引領(lǐng)了中國(guó)歷史進(jìn)步的正確方向。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格，必須把牢政治方向、嚴(yán)守政治紀(jì)律，增強(qiáng)黨性立場(chǎng)和政治意識(shí)，任何時(shí)候任何情況下都做到政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。在新的歷史條件下，我們黨推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，包括制定和實(shí)施《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，一個(gè)根本目的就是堅(jiān)持從黨內(nèi)政治生活“管起”“嚴(yán)起”，通過(guò)高揚(yáng)政治理想、嚴(yán)明政治紀(jì)律、強(qiáng)化政治立場(chǎng)等來(lái)“保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神”，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鍛造忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍?？v觀黨的歷史和現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)和政治追求，在整個(gè)黨的事業(yè)和黨員生命中帶有“風(fēng)向標(biāo)”“指揮棒”的作用，是真正帶有靈魂性、決定性意義的東西。如果說(shuō)對(duì)黨忠誠(chéng)是一個(gè)黨員的大德，那么堅(jiān)守政治立場(chǎng)和政治追求就是貫穿其中的至德；如果把對(duì)黨忠誠(chéng)當(dāng)作一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，那么政治立場(chǎng)和政治追求就是不斷校準(zhǔn)黨員思想行為坐標(biāo)的基點(diǎn)、中心點(diǎn)。

（二）

說(shuō)堅(jiān)守政治立場(chǎng)和政治追求在對(duì)黨忠誠(chéng)中的關(guān)鍵作用，還在于這是為無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的人生實(shí)踐所證明的，而且又是現(xiàn)實(shí)之中考驗(yàn)黨員忠誠(chéng)度的極具緊迫性、針對(duì)性的重大課題。

面對(duì)前進(jìn)中的種種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何保持對(duì)黨和人民的忠貞本色，最重要的還是“吾道一以貫之”的內(nèi)在信念，是對(duì)崇高理想和目標(biāo)的“心向往之”的不變追求。從李大釗的“為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福”，到夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”，到方志敏的“我已認(rèn)定蘇維?？梢跃戎袊?guó)，革命必能得最后的勝利，我愿意犧牲一切，貢獻(xiàn)于蘇維埃和革命”；從焦裕祿的“只要是為黨和人民工作，再苦再累也值得”，到楊善洲的“無(wú)論在什么時(shí)候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應(yīng)該把堅(jiān)持黨的宗旨作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”，到谷文昌的“一個(gè)人活著要有偉大的理想，要為人民做好事，為人民奮斗終生”，等等。一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人歷經(jīng)磨難而不悔、面對(duì)生死而不懼，就在于他們“朝聞道，夕死可矣”的執(zhí)著追求，就在于他們“一旦選擇，終生追求”的強(qiáng)大意志。從一定意義上講，對(duì)黨忠誠(chéng)就是政治立場(chǎng)的篤定、政治追求的恒遠(yuǎn)，就是“革命理想高于天”的精神力量和“信念之光不滅”的頑強(qiáng)意志。

時(shí)代和實(shí)踐總處在發(fā)展變化之中，黨在不同歷史階段的具體政策措施也必然經(jīng)歷相應(yīng)的調(diào)整變化，但無(wú)論怎么調(diào)整、怎么變化，作為黨員的根本政治立場(chǎng)、政治追求不能變。如果改變了共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、政治追求，就是對(duì)立黨建黨“初心”的背叛，忠誠(chéng)就失去了最基本的遵循。不可回避的是，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在社會(huì)思想多元多變背景下，立場(chǎng)問(wèn)題、追求問(wèn)題在一些黨員干部中愈發(fā)凸顯出來(lái)。有的變得沒(méi)有立場(chǎng)，以信奉“多元”為名行立場(chǎng)虛無(wú)之實(shí)；有的奉行“屁股決定腦袋”的邏輯，將政治上的大立場(chǎng)讓位于個(gè)人的小立場(chǎng)；有的搞政治上的“博弈論”，擺超脫、玩中立、打太極，搞投機(jī)主義、當(dāng)“兩面人”，暴露出一種政治立場(chǎng)上的模糊、心態(tài)上的搖擺，甚至一種同黨拉開(kāi)距離、隨時(shí)準(zhǔn)備跳船的潛意識(shí)。至于說(shuō)有的人干脆就以西方的政治立場(chǎng)、政治理論來(lái)裁剪我們的政治制度和政治實(shí)踐，自然會(huì)得出不同于黨的理論和路線(xiàn)方針政策的結(jié)論，那就根本談不上對(duì)黨忠誠(chéng)。凡此種種，背后貫穿的都是政治立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題，都有一個(gè)把自己擺在哪兒、從哪兒出發(fā)去考慮和處理事情的問(wèn)題。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。將自己置身局外、置身黨外，就很難做到以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，甚至?xí)呦螯h和人民的反面。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)提到的“七個(gè)有之”現(xiàn)象，無(wú)論是哪一種表現(xiàn)形式，從根本上說(shuō)，都是由于不講政治、對(duì)嚴(yán)肅政治問(wèn)題不以為然造成的，是由于政治立場(chǎng)動(dòng)搖和政治追求偏移帶來(lái)的。毛澤東同志講過(guò)，“有了正確的政治方向后，還要堅(jiān)定，就是說(shuō)，要有‘堅(jiān)定正確的政治方向’。這個(gè)方向是不可動(dòng)搖的，要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的骨氣來(lái)堅(jiān)持這個(gè)方向”。我們黨也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)共產(chǎn)黨的力量，在于自己的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，意志統(tǒng)一，行動(dòng)一致，在黨內(nèi)不容許有離開(kāi)黨的綱領(lǐng)和黨章的行為。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)政治環(huán)境和諸多風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，要塑造黨員干部的忠誠(chéng)品格、凝聚同心同德共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量，迫切需要在旗幟鮮明講政治、堅(jiān)守政治立場(chǎng)政治追求的根本問(wèn)題上不斷付出更大努力，在解決為什么要立黨、為什么要入黨的基本問(wèn)題上不斷付出更大努力。