對黨忠誠，是每個黨員的必備品質(zhì)，也是一個修身修為的實踐過程。這需要從主觀到客觀多方面努力，需要在紛繁復雜的社會生活中去磨礪，其中起作用的因素和條件不少，但關(guān)鍵是堅守正確的政治立場和政治追求，即始終保持對黨的崇高理想和使命的自覺自醒，始終保持為黨和人民事業(yè)奮斗的初心初衷和應有定力。唯有如此，才能鑄就對黨忠誠的內(nèi)在靈魂、堅定意志和動力源泉。

（一）

為什么說對黨忠誠的關(guān)鍵是堅守政治立場和政治追求？因為忠誠是一種發(fā)于內(nèi)而形于外的品格，真正的忠誠總是建立在內(nèi)心的自覺自愿之上，被動地接受某些主張或追求所謂的“政治正確”，不可能做到行穩(wěn)致遠的忠誠。能否堅守政治立場和政治追求，既是考察對黨忠誠的核心尺度，又是做到對黨忠誠的決定性因素。

政黨首先是以一定的主張和理念組成的政治組織，其基本屬性是政治屬性，不同的政治立場和政治追求，決定著不同政黨的本質(zhì)區(qū)別和前途命運。作為政黨的一員，政治選擇無疑是最重要的選擇，政治烙印無疑是最鮮明的印記。一旦在政治立場、政治追求上出了偏差，或者說在為誰說話、替誰辦事方面出現(xiàn)大的問題，就會出現(xiàn)南轅北轍的現(xiàn)象，就會失去政黨一員的基本底色，就會蛻變?yōu)楫惣悍肿?，忠誠也會無從談起。常言道，立場方向決定行為取向，有什么樣的選擇就會有什么樣的人生，如果把正確的梯子架在錯誤的墻上，必然是越走越離譜。因此，無論是什么性質(zhì)、什么追求的政黨，即使是一些組織紀律松散的西方資產(chǎn)階級政黨，都會把對待自身政綱、政見的立場態(tài)度作為評判其成員身份的基本要素和剛性條件。

馬克思主義政黨是由志同道合的先進分子組織起來的政黨，從來都把堅守正確的政治立場和政治追求當作凝聚自身成員、實現(xiàn)自身理想的根本性問題。一部《共產(chǎn)黨宣言》，說到底是闡明共產(chǎn)黨人為無產(chǎn)階級和絕大多數(shù)勞動者而斗爭的政治立場和主張?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》開宗明義講的是“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”這樣的政治性質(zhì)和定位；對黨員的諸多規(guī)定和要求中，核心的也是“堅持黨和人民的利益高于一切”的政治立場，保持“有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”的政治追求。毛澤東同志也講過，“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了”?；仡欬h的歷史實踐，我們黨正是靠著“共同目標”“共同語言”，靠著馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰信念，靠著為最廣大人民謀利益謀幸福的不懈追求，保持了全黨意志和行動的統(tǒng)一，塑造了廣大黨員對黨和人民事業(yè)的忠誠品格，引領(lǐng)了中國歷史進步的正確方向。

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調(diào)要堅持對黨絕對忠誠的政治品格，必須把牢政治方向、嚴守政治紀律，增強黨性立場和政治意識，任何時候任何情況下都做到政治立場不移、政治方向不偏。在新的歷史條件下，我們黨推進全面從嚴治黨，包括制定和實施《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，一個根本目的就是堅持從黨內(nèi)政治生活“管起”“嚴起”，通過高揚政治理想、嚴明政治紀律、強化政治立場等來“保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神”，保持黨的先進性和純潔性，鍛造忠誠、干凈、擔當?shù)狞h員干部隊伍?？v觀黨的歷史和現(xiàn)實，堅守正確的政治立場和政治追求，在整個黨的事業(yè)和黨員生命中帶有“風向標”“指揮棒”的作用，是真正帶有靈魂性、決定性意義的東西。如果說對黨忠誠是一個黨員的大德，那么堅守政治立場和政治追求就是貫穿其中的至德；如果把對黨忠誠當作一個實踐過程，那么政治立場和政治追求就是不斷校準黨員思想行為坐標的基點、中心點。

（二）

說堅守政治立場和政治追求在對黨忠誠中的關(guān)鍵作用，還在于這是為無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的人生實踐所證明的，而且又是現(xiàn)實之中考驗黨員忠誠度的極具緊迫性、針對性的重大課題。

面對前進中的種種困難、風險和挑戰(zhàn)，如何保持對黨和人民的忠貞本色，最重要的還是“吾道一以貫之”的內(nèi)在信念，是對崇高理想和目標的“心向往之”的不變追求。從李大釗的“為世界進文明，為人類造幸福”，到夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”，到方志敏的“我已認定蘇維?？梢跃戎袊锩啬艿米詈蟮膭倮?，我愿意犧牲一切，貢獻于蘇維埃和革命”；從焦裕祿的“只要是為黨和人民工作，再苦再累也值得”，到楊善洲的“無論在什么時候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發(fā)點和歸宿”，到谷文昌的“一個人活著要有偉大的理想，要為人民做好事，為人民奮斗終生”，等等。一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人歷經(jīng)磨難而不悔、面對生死而不懼，就在于他們“朝聞道，夕死可矣”的執(zhí)著追求，就在于他們“一旦選擇，終生追求”的強大意志。從一定意義上講，對黨忠誠就是政治立場的篤定、政治追求的恒遠，就是“革命理想高于天”的精神力量和“信念之光不滅”的頑強意志。

時代和實踐總處在發(fā)展變化之中，黨在不同歷史階段的具體政策措施也必然經(jīng)歷相應的調(diào)整變化，但無論怎么調(diào)整、怎么變化，作為黨員的根本政治立場、政治追求不能變。如果改變了共產(chǎn)黨人的政治立場、政治追求，就是對立黨建黨“初心”的背叛，忠誠就失去了最基本的遵循。不可回避的是，在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，在社會思想多元多變背景下，立場問題、追求問題在一些黨員干部中愈發(fā)凸顯出來。有的變得沒有立場，以信奉“多元”為名行立場虛無之實；有的奉行“屁股決定腦袋”的邏輯，將政治上的大立場讓位于個人的小立場；有的搞政治上的“博弈論”，擺超脫、玩中立、打太極，搞投機主義、當“兩面人”，暴露出一種政治立場上的模糊、心態(tài)上的搖擺，甚至一種同黨拉開距離、隨時準備跳船的潛意識。至于說有的人干脆就以西方的政治立場、政治理論來裁剪我們的政治制度和政治實踐，自然會得出不同于黨的理論和路線方針政策的結(jié)論，那就根本談不上對黨忠誠。凡此種種，背后貫穿的都是政治立場和態(tài)度問題，都有一個把自己擺在哪兒、從哪兒出發(fā)去考慮和處理事情的問題。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。將自己置身局外、置身黨外，就很難做到以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，甚至會走向黨和人民的反面。習近平總書記在多個場合反復提到的“七個有之”現(xiàn)象，無論是哪一種表現(xiàn)形式，從根本上說，都是由于不講政治、對嚴肅政治問題不以為然造成的，是由于政治立場動搖和政治追求偏移帶來的。毛澤東同志講過，“有了正確的政治方向后，還要堅定，就是說，要有‘堅定正確的政治方向’。這個方向是不可動搖的，要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的骨氣來堅持這個方向”。我們黨也反復強調(diào)：中國共產(chǎn)黨的力量，在于自己的堅強團結(jié)，意志統(tǒng)一，行動一致，在黨內(nèi)不容許有離開黨的綱領(lǐng)和黨章的行為。面對復雜的社會政治環(huán)境和諸多風險考驗，要塑造黨員干部的忠誠品格、凝聚同心同德共克時艱的強大力量，迫切需要在旗幟鮮明講政治、堅守政治立場政治追求的根本問題上不斷付出更大努力，在解決為什么要立黨、為什么要入黨的基本問題上不斷付出更大努力。