做“講道德、有品行”的合格共產(chǎn)黨員

報告人：元躍旗北京市委黨校黨史黨建教研部副教授

簡　介：2017年3月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實。《意見》指出，各級黨組織要教育引導(dǎo)廣大黨員按照“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)，做到政治合格、執(zhí)行紀(jì)律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格。所謂“四講四有”指的是：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。那么，“講道德、有品行”有哪些具體要求？我們怎樣才能成為“講道德、有品行”的合格黨員？

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發(fā)布時間：2017-05-30 19:11

做人修為的準(zhǔn)則黨性修煉的題義

無德不立，無品不高?！爸v道德、有品行”既是做人修為的準(zhǔn)則，也是黨性修煉的題義。首先，“講道德、有品行”體現(xiàn)了黨的先進(jìn)文化與民族優(yōu)秀文化的融合。另外，“講道德、有品行”也是實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和全面從嚴(yán)治黨的要求。所以我們要求黨員要以德為先、德才兼?zhèn)洹！暗隆笔枪伯a(chǎn)黨人的力量源泉，是保持黨員純潔性的保障，是抗腐的良藥。
做一名“講道德、有品行”的共產(chǎn)黨員

做一名“講道德、有品行”的黨員，有哪些要求？第一，堅守全面從嚴(yán)治黨的道德高線和紀(jì)律底線；第二，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念；第三，堅持人民立場，“不忘初心”造福人民。共產(chǎn)黨員要踐行對黨的承諾，履行好黨員職責(zé)，在現(xiàn)實生活中做到謹(jǐn)言慎行，一切要在黨規(guī)黨紀(jì)的框架下行事作為。
元躍旗：共產(chǎn)黨員的終身課題：做堅定的馬克思主義者

毛主席曾說，他是在李大釗同志的幫助下成為一個馬列主義者的，李大釗同志是他的老師。我們每一個黨員，都已經(jīng)在組織上入黨，但要成為一名真正的馬克思主義者，就必須要在思想上入黨，要在黨組織的幫助下不斷加強黨性修養(yǎng)。這是每一個黨員的終身課題。
元躍旗：偉人的品格——為人類福利而勞動

馬克思曾說過，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身”。事實上，馬克思和恩格斯也是這樣做的。他們將一生獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級解放事業(yè)，他們的個人品德是與人類社會的大德聯(lián)系在一起的。

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元躍旗

元躍旗北京市委黨校黨史黨建教研部副教授

大家好。

2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并向全黨發(fā)出通知。落實“兩學(xué)一做”教育方案，目的就是要著力解決黨員隊伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題。通過“兩學(xué)一做”促進(jìn)黨員增強黨的意識。自覺愛黨、護(hù)黨、為黨，敬業(yè)修德、奉獻(xiàn)社會。自覺做到黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏、守規(guī)矩，保持良好精神狀態(tài)，積極為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)作為。因此，我們要把握住什么是合格的黨員。

合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)就是要做到講政治、有信念；講道德、有品行；講規(guī)矩、有紀(jì)律；講奉獻(xiàn)、有作為。我今天主講的題目就是：做“講道德、有品行”的合格共產(chǎn)黨員。

一、做人修為的準(zhǔn)則黨性修煉的題義

作為一個合格的共產(chǎn)黨員，為什么要講道德、有品行？中央提出這一命題，我認(rèn)為主要有以下幾個因素：

（一）體現(xiàn)黨的先進(jìn)文化與民族優(yōu)秀文化的融合

所謂道德，最通俗的解釋是指衡量行為正當(dāng)?shù)挠^念標(biāo)準(zhǔn)，是指一定社會調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

古人講，“德為立國之基”，“德為國之大寶”，“德為才之帥”。孔子講“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。這句話中，孔子用天體不變之規(guī)律來比喻在治國安邦過程中，“德”的重要性。司馬光也講過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“國無德不興，人無德不立，官無德不為。”我們黨對黨員干部的要求就是“德才兼?zhèn)?，以德為?rdquo;。所以，“德”是共產(chǎn)黨人力量的源泉，是黨員純潔性的保障，是抗腐的良藥。

那么，黨的先進(jìn)文化與民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨人的道德觀。

1.全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人最高的德行

德行是人的根本素養(yǎng)。評價一名黨員是否合格，“德”永遠(yuǎn)居于第一位，大德、公德、私德，三者缺一不可。

所謂“大德”，即政治品德；“公德”，包括社會功德和職業(yè)道德；“私德”為家庭美德。

在我國的文明史中，“民”一直是個永不泯滅的主題，并產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長的民本思想遺產(chǎn)。夏禹倡導(dǎo)“政在養(yǎng)民”，周公主張“敬德保民”，孔子認(rèn)為“民惟邦本，本固邦寧”，孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”。毛澤東同志認(rèn)為，我國古代“民本”思想說到底是為維護(hù)統(tǒng)治階級利益服務(wù)的，但也有借鑒意義。比如毛澤東曾借用“水能載舟，亦能覆舟”的比喻，要求和教育黨員干部要“順”而不要“逆”人民群眾“那個水”。“全心全意為人民服務(wù)”的思想，正是批判地吸收我國古代民本思想的結(jié)果。

從歷史的角度來看，1939年2月，毛澤東同志致信張聞天同志，首先提出了“為人民服務(wù)”的概念，從唯物主義道德觀的角度初步闡述了“為人民服務(wù)”的問題。1944年，在張思德同志的追悼會上，毛澤東同志發(fā)表了《為人民服務(wù)》的講演，第一次從理論上闡明了為人民服務(wù)的思想。同年，在接見新聞工作者時，他又指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù)。”在黨的七大開幕詞中，毛澤東說：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)。”在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中，毛澤東同志又強調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”黨的七大把“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”寫入了黨章，以黨的根本大法的形式對“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨加以確認(rèn)。

2.明確共產(chǎn)黨員應(yīng)該是一個什么樣的人

毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中向全黨提出，要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求。

習(xí)近平總書記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量。”所以“講道德、有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做合格黨員提供了能動的力量和本質(zhì)的保障。無德不立，無品不高，這既是做人修為的準(zhǔn)則，也是黨性修煉的題義。

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