民族英雄、清正廉潔的明朝官員于謙曾寫下一首《石灰吟》:千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。
這首詩膾炙人口,流傳千古。描繪的是“清白”的石灰是如何“煉”成的,“出山”不可謂不痛苦,“千錘萬鑿”;煉成“清白之身”可謂是浴火重生“烈火焚燒”“粉骨碎身”;最終涅槃,成為石灰。
若想成就石灰的“清白”,就要承受煅造的苦痛。人生之路,從灰黑的石頭變成清白的石灰,從深山到出山蛻變的過程就是”煉心“的過程。因有了“留清白”的初心,任憑怎樣的考驗都“若等閑”,任何艱難險阻都“渾不怕”。
對于黨員干部來說,入黨之時,就篤定了自己的志向,明確了自己的信念,抱定了自己的初心。革命年代,夏明翰用“砍頭不要緊,只要主義真”的無畏、江姐用“竹簽釘入十指、痛徹心扉也不叛黨”的堅貞,詮釋了永不叛黨的初心;抗日戰(zhàn)爭時期,無數(shù)共產(chǎn)黨人用“只怕掉隊”的信念和“腹中滿是草根,寧愿餓死也不降”的氣節(jié),恪守著解放全中國的初心,和平建設(shè)和改革開放時期,谷文昌用“不帶私心搞革命,一心一意為人民”的公心,楊善洲用“共產(chǎn)黨人什么困難也不怕,就怕脫離群眾、失掉民心”的民心堅守著執(zhí)政為民的初心……穿越歷史時空,無數(shù)革命先烈用生命捍衛(wèi)了“革命理想高于天”的理想信念,眾多“改革派”“實干家”用行動詮釋了“生命不息、奮斗不止”為民情懷,這些共產(chǎn)黨人不改初心,慎終如初,在中國革命、建設(shè)、改革的各個時期,做到了在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨,以黨的事業(yè)為自己的畢生信仰和追求,真正做到了“留清白在人間”。
也許是走的太遠,忘了出發(fā)時的初心。現(xiàn)實生活中,少數(shù)黨員干部雖“一路向前”,卻沒有守護好這個“清白”的初心,丟掉了信仰,被路邊的風(fēng)景誘惑,禁不住糖衣炮彈的進攻,抵擋不住“霧霾”的侵襲,成為一塊“污泥”,在政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、生活上墮落,走向了初心的反面。
志不立,天下無可成之事。習(xí)近平總書記指出:“沒有遠大理想,不是合格的共產(chǎn)黨員。”老一輩無產(chǎn)階級革命家朱德,青年時,為了尋找救國救民的道路,被共產(chǎn)主義事業(yè)所吸引,決心加入中國共產(chǎn)黨,四處尋覓、八方打聽共產(chǎn)黨,雖多次被拒,仍理想堅定,幾經(jīng)周折,黨組織最后決定同意吸收其入黨。只有經(jīng)過考驗,像朱德這樣志愿加入中國共產(chǎn)黨的,才能毫無保留地把自己的一生獻給中國人民的解放和建設(shè)事業(yè)。另一位共和國元帥賀龍,70次要求入黨后才被批準,入黨的嚴格考驗,才使得他對黨的事業(yè)矢志不渝……唯其理想遠大,才能對初心敬終如初,永葆“清白”。
事實上,很多黨員干部用自己廉潔的一生,證明了真正的共產(chǎn)黨人應(yīng)該是“要留清白在人間”。“我認定的主義一定是不變了,并且很堅決地要為其宣傳奔走。”的周恩來,“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的焦裕祿,“干革命要干到腳直眼閉”的楊善洲,“共產(chǎn)黨員的黨性陣地不能在一張宣紙上失守”的楊業(yè)功……他們不忘初心、堅定信仰,歷經(jīng)黨性磨練、政治歷練、紀律錘煉,黨性更強、信念更堅、理想更篤,最終,把“清白”留在了人間。
蘇軾說:“守其初心,始終不變。” 康德說:“既然已經(jīng)踏上這條道路,那么,任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。”懷著起點時的承諾與信念,耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住清貧,心無旁騖,一路向著理想信念前行,堅定初心不改、信念不變,就一定能守護好“清白”的初心,留一世清白在人間。
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