“門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”今天是傳統(tǒng)的端午節(jié)。有民俗專家表示，端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳承至今已有2000多年歷史。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富。

這幾年每到端午節(jié)，都有人提起端午不只是吃粽子。任何一種流行現(xiàn)象的背后，都對(duì)應(yīng)著復(fù)雜的文化心理。在這一觀點(diǎn)背后，折射著當(dāng)下傳統(tǒng)文化式微，以及人們對(duì)文化式微的警覺(jué)。但有必要分析，當(dāng)我們講端午文化時(shí)，到底是什么樣的文化。

端午文化首先是屈原文化。“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里，很少有一個(gè)節(jié)日像端午這樣與一個(gè)人緊密相連。在民間傳說(shuō)里，屈原在端午這一天投江而死。這一天，也成為了紀(jì)念屈原的日子。屈原文化中最值得一提的，就是愛(ài)國(guó)主義情懷。這是一個(gè)流行情懷的時(shí)代，其實(shí)最偉大的情懷是與國(guó)家聯(lián)系在一起的。在和平時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義情懷絕不是可有可無(wú)，而是應(yīng)該融入血液里。因此，紀(jì)念端午文化，必須把愛(ài)國(guó)情懷放在首位。

端午文化其次是端正文化。在《說(shuō)文解字》中，“端，直也，從立從專。”顧名思義，端是“直”的意思，端午節(jié)也有端端正正的意思。什么叫端端正正？對(duì)官員來(lái)說(shuō)，要做到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”；對(duì)普通人來(lái)講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，要做一個(gè)大寫的人。一段時(shí)間以來(lái)，我們推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，其實(shí)正是營(yíng)造一種“堂堂正正”的文化。很多人都在感慨，距離“辦事不求人”還有多遠(yuǎn)？當(dāng)有一天端端正正文化蔚然成風(fēng)時(shí)，自然就不需要辦事求人了。

端午文化還是健康文化。經(jīng)過(guò)一代一代流傳，在端午文化中，屈原越來(lái)越突出，甚至被說(shuō)成是端午節(jié)的“起源”。其實(shí)不是這樣。經(jīng)過(guò)學(xué)者考證，從文化傳承上講，是先有端午，后才有紀(jì)念屈原。夏至?xí)r節(jié)，天氣濕熱，疫病易生，人們需要一個(gè)“衛(wèi)生防疫節(jié)”，這才是端午節(jié)的最初由來(lái)。端午節(jié)期間，人們用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴香囊荷包，乃至家中放幾株艾草，都體現(xiàn)了這一由來(lái)。在全民越來(lái)越關(guān)注健康、越來(lái)渴望親近自然的當(dāng)下，正視并且提倡端午的健康文化，有利于增強(qiáng)端午的文化認(rèn)同。

一種有生命力的文化，必然是融入人們生活的文化。當(dāng)我們講文化自覺(jué)文化自信時(shí)，自信的前提是自覺(jué)，自覺(jué)的前提是“以文化人”，要讓文化真正走進(jìn)人們的心里。端午文化具有這樣的特征。端午節(jié)不只是屈原文化，是屈原文化、端正文化、健康文化共同構(gòu)成了端午文化。這些文化并不只是宏大敘事，而是就在人們身邊，就為人們踐行。