第三，要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持以立為主、立破并舉，下大力氣鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義有今天這樣的大好局面，最根本的在于黨始終堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下制定正確的路線、方針、政策，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，使馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造活力。同時(shí)也要看到，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩。馬克思主義在有的領(lǐng)域中被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，是靈魂、是方向，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。一要真正解決好真懂真信的問題。自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。二要堅(jiān)定不移堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。真正解決好為什么人的問題。要立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。三要堅(jiān)定不移堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。大力弘揚(yáng)、推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問，不被“功名利祿”所綁架。努力占領(lǐng)真理制高點(diǎn)和道德制高點(diǎn)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，真正把學(xué)識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)結(jié)合起來，把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。四要激濁揚(yáng)清、正本清源。敢于回應(yīng)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤思潮，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，保持與黨同舟共濟(jì)、同心同德。

第四，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，下大力氣推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

馬克思主義中國(guó)化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這里的關(guān)鍵，是要善于融通古今中外各種資源。馬克思主義的資源是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是其發(fā)展的最大增量；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源；國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。融通各種資源的有效途徑，是要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，把“向內(nèi)看”“向外看”“向前看”“向后看”有機(jī)結(jié)合起來。因此，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，必須按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路來推進(jìn)。

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能否構(gòu)建起來，關(guān)鍵看有沒有“中國(guó)特色”。跟在別人后面亦步亦趨，甚至是“削足適履”，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，更解決不了我國(guó)的實(shí)際問題。這就決定了，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，必須在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

一是必須充分體現(xiàn)繼承性、民族性。綿延幾千年的中華文化，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，既應(yīng)當(dāng)是中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的集大成，也應(yīng)當(dāng)是在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的集大成。二是必須充分體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。三是必須充分體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。當(dāng)前，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立。下一步的任務(wù)，是要向構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系躍進(jìn)。要努力使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)，重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出，新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展，冷門學(xué)科代有傳承，基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成，學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)。同時(shí)，還要使學(xué)科體系建設(shè)同教材體系建設(shè)、話語(yǔ)體系建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，加快推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走出去。要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，合力打造構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這個(gè)利在當(dāng)代、功在千秋的宏大系統(tǒng)工程，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大思想理論支撐。

（作者為求是雜志社社長(zhǎng)）  

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2017年05月19日 09 版）