習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：“2013年秋天，我在哈薩克斯坦和印度尼西亞提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，即‘一帶一路’倡議。‘桃李不言，下自成蹊。’4年來，全球100多個(gè)國家和國際組織積極支持和參與‘一帶一路’建設(shè)，聯(lián)合國大會(huì)、聯(lián)合國安理會(huì)等重要決議也納入‘一帶一路’建設(shè)內(nèi)容。‘一帶一路’建設(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果豐碩。”

“桃李不言，下自成蹊”原本是漢代的民間諺語。桃樹和李樹向稱“嘉木”，陽春三月，桃花、李花為大自然裝點(diǎn)了美麗景色；桃子、李子成熟，則成為人們甜美的果實(shí)。桃樹和李樹不會(huì)說話，但人們來觀賞桃李之花、采摘桃李之果，樹下自然形成蹊徑。

中國人自古喜歡桃李花色之美，《詩經(jīng)·召南·何彼穠矣》說：“何彼穠矣，華如桃李。”桃樹種類頗多，花多粉紅之色，開花時(shí)節(jié)，芳菲爛漫?！对娊?jīng)·周南·桃夭》贊頌桃花之美說：“桃之夭夭，灼灼其華。”正因?yàn)槿绱耍藗兂Ｒ蕴一ǖ念伾珌硇稳菝琅嫒?，?ldquo;面似桃花”“人面桃花”。李樹大者高丈許，樹之枝干如桃，葉綠而多，花多白色。相比而言，李花不如桃花艷麗，但李花淡泊雅潔，月夜仰頭觀賞，花團(tuán)錦簇，有如仙子降臨，又非桃花可比。至于果實(shí)，桃子養(yǎng)生，民間有西王母仙桃會(huì)的傳說。李子美容，《歲時(shí)紀(jì)麗》云：“立夏日，俗尚啖李。諺曰：‘立夏得啖李，能令顏色美。’是日婦女群作李會(huì)。”

“桃李不言，下自成蹊”一語，最早見于司馬遷《史記·李將軍列傳》。李將軍即漢武帝時(shí)的名將李廣，生平具有傳奇色彩。他善于騎射，一次出獵，見草中石以為虎而射之，箭鏃沒入石頭。他曾與匈奴大小70余戰(zhàn)，匈奴人畏之，呼之“飛將軍”。李廣一生清廉，所得賞賜皆分給部下，家無余財(cái)。他忠心耿耿，但不善言辭，命運(yùn)不佳。其死后，天下人皆為之流涕傷感?！妒酚?middot;李將軍列傳》說：“‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也。余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心，誠信于士大夫也。諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”這是把李廣比作了桃李之樹。唐代顏師古解釋說：“蹊，謂徑道也。言桃李以其華實(shí)之故，非有所召呼，而人爭歸趣，來往不絕其下，自然成徑，以喻人懷誠信之心，故能潛有所感也。”

“桃李不言，下自成蹊”給我們什么啟示？

一是行在言先。中國人本是重視“實(shí)踐”和“實(shí)效”的民族，不尚空談和清談。在《論語》中，可以看到孔子有這樣一種思想，在“身教”與“言教”關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“身教”先于“言教”?！墩撜Z》載：“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。”古之人不敢輕立德言，怕自己做不到?！墩撜Z》又載：“子曰：君子欲訥于言，而敏于行。”是說行動(dòng)要走在言論的前面。《周易·系辭傳》也說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”這是說教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生講求務(wù)實(shí)，先躬行而后論說，反對專逞口舌之辯、嘩眾取寵的浮躁學(xué)風(fēng)。嘩眾取寵雖然可能博得人們一時(shí)關(guān)注，所謂“別有妖妍勝桃李，攀來折去亦成蹊”，但最終還是被人們厭棄。

二是公道自在人心。按舊史所論，李廣射藝精湛，戰(zhàn)功也多，屬于該封侯而未封侯之人，因而后人有“馮唐易老，李廣難封”之語。雖然李廣一生中未曾得到他應(yīng)得的榮譽(yù)，但在當(dāng)時(shí)士大夫和老百姓的心中，他贏得了尊重。所以司馬遷作《史記》，濃墨重彩專門書寫了他一生的事跡，并加上贊語，給予褒獎(jiǎng)，可謂“公道自在人心”。所以明代何良俊說：“夫仕宦者，不難于獲上官之譽(yù)，而難于得下民之心；不難得民心于一時(shí)，而難系民思于身后。”

三是得道多助。類似李廣的情況，各朝各代所在多有，班固《漢書》專門有《循吏傳》，一些為民請命的好官非但未能得到朝廷褒獎(jiǎng)，反而因?yàn)椴缓?ldquo;上意”被罷官，班固因而感嘆說：“夫君子之為政也，仁愛深矣。故其恩德淪于骨髓，風(fēng)烈播于弦詠，攀轅遮道，而惜其罷去；號(hào)呼啜泣，而形于戀慕，以至邀車駕而愿借留，守關(guān)門而求代罪，……申奉祠之禮，修服喪之報(bào)，致恭于丘墓，……蓋‘桃李不言，而下自成蹊’，非可驅(qū)而致之也已。”地方好官在任為民辦事，得到人民的衷心擁戴，被永遠(yuǎn)銘記。宋代王欽若等編著的《冊府元龜》專門設(shè)《遺愛》編，記錄自古以來為人民所愛戴的地方官，記載了許多人們愿為之生、愿為之死的感人情景。

習(xí)近平主席2013年提出的“一帶一路”倡議具有很大的感召力，4年來，得到100多個(gè)國家和國際組織的積極支持，“一帶一路”建設(shè)“逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果豐碩”。“德不孤，必有鄰”“得道者多助”——“一帶一路”倡議充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國的“道義自信”。“桃李不言，下自成蹊”，當(dāng)代中國無疑正是“桃李”一般的嘉木。

（作者：姜廣輝 禹菲 分別系湖南大學(xué)岳麓書院教授、博士生）