端午節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，習(xí)俗眾多，例如賽龍舟，吃粽子，掛艾、插蒲，有些地方還戴香包、掛彩線等等。那么，掛艾、插蒲到底是怎么來(lái)的呢？恐怕你并不知情吧。。。

掛艾、插蒲是端午節(jié)主要習(xí)俗之一

在端午節(jié)人們把菖蒲、艾葉插于門(mén)庭、懸于堂中，用以驅(qū)瘴避邪。在傳統(tǒng)的端午對(duì)聯(lián)或帖子亦有“綠艾懸門(mén)添藻彩，青蒲注酒益芬芳。菖華泛酒堯樽綠，菰葉縈絲楚粽香”等句?？芍锱c菖蒲均為端午節(jié)習(xí)俗中普遍使用的兩種植物。

掛艾、插蒲成為端午節(jié)主要習(xí)俗，這里有一個(gè)傳說(shuō)故事。

相傳很久以前，按常規(guī)瘟神在端午節(jié)要降災(zāi)，天帝產(chǎn)生惻隱之心，便派人下凡體察民情。五月五日，天帝的使臣扮成賣(mài)油翁吆喝道：“一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。”大家爭(zhēng)先搶購(gòu)，只有一個(gè)老頭不僅不買(mǎi)，還告訴老翁賬算錯(cuò)了。等油賣(mài)完，老翁尾隨那個(gè)不買(mǎi)油的老頭，說(shuō)：“你是天下的好人，今天晚上瘟神降瘟災(zāi)，你在屋檐下插上艾蒿、菖蒲，就可以躲過(guò)瘟災(zāi)。”老頭聽(tīng)說(shuō)后就挨家挨戶告訴了所有的人，于是，家家插上艾蒿、菖蒲，瘟神無(wú)法降瘟災(zāi)，人們都平安得救了。后來(lái)世代相傳，習(xí)以為俗。關(guān)于菖蒲艾葉的避邪之說(shuō)，這里有一段具有人文意義的傳說(shuō)。

據(jù)傳晉朝鄧攸，曾任吳郡（今蘇州）太守，為官清廉，愛(ài)民如子。永嘉八年，八王作亂，兵連禍結(jié)，百姓涂炭，選后吳郡失守，百姓爭(zhēng)相逃命，鄧攸昌為太守，因衙役四散，又無(wú)親人，只得自己挑著幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃，及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕來(lái)。鄧攸一人難攜兩幼，沉思之后，毅然將親生兒棄于路旁，帶著妻侄繼續(xù)南逃。過(guò)了泗水，卻被亂兵追及，石勒舉刀欲殺鄧攸，鄧攸訴說(shuō)南逃種種，親生兒已不能保，今求石勒只殺他夫妻二人，保全侄兒性命，以存亡兄一脈生機(jī)。石勒聽(tīng)說(shuō)鄧攸棄兒保侄，大義可欽，甚是感動(dòng)，遂決定讓其逃生，恐這三人在路上又有不測(cè)，便隨手采下路旁的菖蒲和艾枝，插于三人身上，并傳下軍令：“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁義之人，不準(zhǔn)濫殺！”五月五日，鄧攸等三人終于逃至福建寧化石壁洞，此處乃中原南來(lái)者之轉(zhuǎn)運(yùn)站。眼看追兵將至，此地百姓將成刀下冤魂，他記起石勒親傳的軍令，忙叫各家各戶都在門(mén)上插菖蒲艾枝。

當(dāng)追兵追至此地，見(jiàn)家家戶戶門(mén)插菖蒲艾枝，因軍令如山，不敢濫殺，乃揚(yáng)長(zhǎng)而去。而這些百姓日后轉(zhuǎn)徙閩南、臺(tái)灣各地，為感念鄧攸救命之恩，每于端午節(jié)插此以作紀(jì)念，或有貼上對(duì)聯(lián)云：“菖蒲驅(qū)惡迎吉慶，艾葉避邪保平安。”

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上認(rèn)為以艾入藥，有理氣血、暖子宮、袪寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨”，是針灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，可提神通竅，健骨消滯，殺蟲(chóng)滅菌。