■ 在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，我們只有增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性和戰(zhàn)斗性，堅(jiān)決反對(duì)好人主義，不斷提高黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能永葆黨的青春活力和戰(zhàn)斗力，贏得新的偉大勝利。

■ 好人主義就是放棄黨性當(dāng)老好人，不講原則、不論是非、不愿負(fù)責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)。好人主義者熱衷于做“一團(tuán)和氣”的“好好先生”；好人主義者習(xí)慣于做八面玲瓏、無所作為的“太平官”；好人主義者往往不批評(píng)、不制止、不斗爭(zhēng)，喪失了共產(chǎn)黨員的原則立場(chǎng)。好人主義者看似想做好人，不得罪人，客觀上卻往往害了人。

■ 我們的黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)該是好人，這沒有疑問。只有先做好人，才能當(dāng)好干部。但是，做好人，并不是做“老好人”。放棄原則的“好人”就是好人主義者。只講做“好人”，放棄原則，奉行好人主義，就把做好人與堅(jiān)持黨性原則對(duì)立起來，是不對(duì)的。我們提倡的是做堅(jiān)持黨性原則的好人，而不是做犧牲黨性原則的好人主義者。

■ 黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，反對(duì)和克服好人主義，首要的是增強(qiáng)黨性。要通過開展黨內(nèi)積極健康的思想斗爭(zhēng)，激濁揚(yáng)清，幫助廣大黨員、干部分清是非、辨別真假，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，統(tǒng)一意志、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。要增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，特別是增強(qiáng)戰(zhàn)斗性，使每個(gè)黨組織都成為激濁揚(yáng)清的戰(zhàn)斗堡壘，使每個(gè)黨員都成為扶正祛邪的戰(zhàn)斗員。

■ 選人用人是黨內(nèi)政治生活的風(fēng)向標(biāo)，反對(duì)和克服好人主義，還要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。只有不讓堅(jiān)持原則的干部吃虧，堅(jiān)持原則的人才會(huì)越來越多。要克服簡(jiǎn)單以票取人的傾向，讓堅(jiān)持原則的人得到褒獎(jiǎng)，不讓“老好人”占先。各級(jí)黨組織要為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)，為敢于負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé)，支持和保護(hù)那些敢講真話、敢于同不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的黨員干部，讓敢抓敢管、堅(jiān)持原則的干部“香”起來。

■ 監(jiān)督問責(zé)是永葆黨的肌體健康的生命之源，反對(duì)和克服好人主義，要強(qiáng)化監(jiān)督問責(zé)。只有問責(zé)，才能負(fù)責(zé)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要喚醒責(zé)任意識(shí),激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神，把責(zé)任扛在肩上，做到知責(zé)、盡責(zé)、負(fù)責(zé)，敢抓敢管，勇于負(fù)責(zé)，決不能出現(xiàn)底下問題成串、為官麻木不仁的現(xiàn)象。我們只要嚴(yán)格強(qiáng)化問責(zé),倒逼責(zé)任落實(shí),嚴(yán)格考核，追究到位，把責(zé)任落到實(shí)處，黨內(nèi)就一定能正能量充沛，好人主義就無所遁形。

黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》提出：“堅(jiān)決反對(duì)事不關(guān)己、高高掛起，明知不對(duì)、少說為佳的庸俗哲學(xué)和好人主義。”習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，我們只有增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性和戰(zhàn)斗性，堅(jiān)決反對(duì)好人主義，不斷提高黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能永葆黨的青春活力和戰(zhàn)斗力，贏得新的偉大勝利。

好人主義就是放棄黨性當(dāng)老好人，不講原則、不論是非、不愿負(fù)責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)?；仡欬h的歷史，好人主義曾經(jīng)在一些黨組織和黨員干部中有一定市場(chǎng)，對(duì)黨的事業(yè)產(chǎn)生了不良影響。毛澤東同志在1937年寫的《反對(duì)自由主義》一文中對(duì)好人主義的經(jīng)典概括可謂入木三分：“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。”習(xí)近平總書記對(duì)好人主義的批評(píng)也是一針見血：“好人主義盛行，有問題不指出，有過錯(cuò)不批評(píng)，這種庸俗作風(fēng)盛行之處，往往就是黨組織和領(lǐng)導(dǎo)上政治軟弱、作風(fēng)渙散的地方，就是黨員、干部中出問題多的地方。”好人主義者熱衷于做“一團(tuán)和氣”的“好好先生”，“上級(jí)對(duì)下級(jí)，哄著護(hù)著；下級(jí)對(duì)上級(jí)，捧著抬著；同級(jí)對(duì)同級(jí)，包著讓著”。有心“栽花”，無意“栽刺”，“萬事留一線，日后好相見”，寧可喪失原則，也不傷害感情。好人主義者習(xí)慣于做八面玲瓏、無所作為的“太平官”，遇到矛盾繞著走，遇到群眾訴求躲著行，碰到困難往后退，只要不出事，寧可不干事，寧可得罪事業(yè)，不愿得罪人、背“罵名”。更為嚴(yán)重的是，在大是大非面前，好人主義者往往不批評(píng)、不制止、不斗爭(zhēng)，喪失了共產(chǎn)黨員的原則立場(chǎng)，一心只想做四處討好、沽名釣譽(yù)的太平紳士。好人主義者看似想做好人，不得罪人，客觀上卻往往害了人。有些人從小錯(cuò)不斷到最終淪為“階下囚”，多是與當(dāng)初周圍的同志奉行好人主義有關(guān)。

我們的黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)該是好人，這沒有疑問。只有先做好人，才能當(dāng)好干部。但是，做好人，并不是做“老好人”。放棄原則的“好人”就是好人主義者。只講做“好人”，放棄原則，奉行好人主義，就把做好人與堅(jiān)持黨性原則對(duì)立起來，是不對(duì)的。我們提倡的是做堅(jiān)持黨性原則的好人，而不是做犧牲黨性原則的好人主義者。好人主義實(shí)質(zhì)就是不講政治、不講黨性、不講黨紀(jì)黨規(guī)，只講個(gè)人私利。習(xí)近平總書記說：批評(píng)和自我批評(píng)“難就難在為人情所困、為利益所惑，怕結(jié)怨樹敵、怕引火燒身，說到底還是私心雜念作怪，缺乏黨性和擔(dān)當(dāng)”。這樣的好人主義，不是真正意義的“好人”，不是黨和人民需要的好人，而只是拖著利己主義辮子的庸人，看似好人，實(shí)則害人。“你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得”。共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)把黨的利益、人民的利益放在心中最高位置，該做的事就要做，該得罪的人就得得罪。對(duì)消極腐敗現(xiàn)象，如果我們不得罪，就必然會(huì)辜負(fù)黨、得罪人民。是怕得罪成百上千的腐敗分子，還是怕得罪十三億人民？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)這是一筆再明白不過的政治賬、人心向背的賬！革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人為了人民的利益連死都不怕，今天，為了人民的幸福難道就不能割舍一點(diǎn)個(gè)人的利益和所謂的“名聲”嗎？作為一名黨員，你的不當(dāng)私利增加了，黨和人民的利益就必然減少；你的個(gè)人“名聲”提高了，黨的形象就會(huì)變差。真正的好黨員、好干部，就要“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，寧肯得罪人，寧肯被人指責(zé)不講情面，也不犧牲黨的原則換“好人”名聲。對(duì)一切不正之風(fēng)和消極腐敗行為敢于亮劍，絕不搞逃避責(zé)任、明哲保身那一套；對(duì)軟弱渙散敢抓敢管、動(dòng)真碰硬，該擔(dān)當(dāng)時(shí)必須挺身而出；對(duì)背離黨性的言行是非態(tài)度鮮明，該斗爭(zhēng)時(shí)毫不猶疑怯懦。