■ 在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中,我們只有增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性和戰(zhàn)斗性,堅(jiān)決反對(duì)好人主義,不斷提高黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,才能永葆黨的青春活力和戰(zhàn)斗力,贏得新的偉大勝利。
■ 好人主義就是放棄黨性當(dāng)老好人,不講原則、不論是非、不愿負(fù)責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)。好人主義者熱衷于做“一團(tuán)和氣”的“好好先生”;好人主義者習(xí)慣于做八面玲瓏、無所作為的“太平官”;好人主義者往往不批評(píng)、不制止、不斗爭(zhēng),喪失了共產(chǎn)黨員的原則立場(chǎng)。好人主義者看似想做好人,不得罪人,客觀上卻往往害了人。
■ 我們的黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)該是好人,這沒有疑問。只有先做好人,才能當(dāng)好干部。但是,做好人,并不是做“老好人”。放棄原則的“好人”就是好人主義者。只講做“好人”,放棄原則,奉行好人主義,就把做好人與堅(jiān)持黨性原則對(duì)立起來,是不對(duì)的。我們提倡的是做堅(jiān)持黨性原則的好人,而不是做犧牲黨性原則的好人主義者。
■ 黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石,反對(duì)和克服好人主義,首要的是增強(qiáng)黨性。要通過開展黨內(nèi)積極健康的思想斗爭(zhēng),激濁揚(yáng)清,幫助廣大黨員、干部分清是非、辨別真假,堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,統(tǒng)一意志、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。要增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性,特別是增強(qiáng)戰(zhàn)斗性,使每個(gè)黨組織都成為激濁揚(yáng)清的戰(zhàn)斗堡壘,使每個(gè)黨員都成為扶正祛邪的戰(zhàn)斗員。
■ 選人用人是黨內(nèi)政治生活的風(fēng)向標(biāo),反對(duì)和克服好人主義,還要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。只有不讓堅(jiān)持原則的干部吃虧,堅(jiān)持原則的人才會(huì)越來越多。要克服簡(jiǎn)單以票取人的傾向,讓堅(jiān)持原則的人得到褒獎(jiǎng),不讓“老好人”占先。各級(jí)黨組織要為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng),為敢于負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé),支持和保護(hù)那些敢講真話、敢于同不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的黨員干部,讓敢抓敢管、堅(jiān)持原則的干部“香”起來。
■ 監(jiān)督問責(zé)是永葆黨的肌體健康的生命之源,反對(duì)和克服好人主義,要強(qiáng)化監(jiān)督問責(zé)。只有問責(zé),才能負(fù)責(zé)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要喚醒責(zé)任意識(shí),激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神,把責(zé)任扛在肩上,做到知責(zé)、盡責(zé)、負(fù)責(zé),敢抓敢管,勇于負(fù)責(zé),決不能出現(xiàn)底下問題成串、為官麻木不仁的現(xiàn)象。我們只要嚴(yán)格強(qiáng)化問責(zé),倒逼責(zé)任落實(shí),嚴(yán)格考核,追究到位,把責(zé)任落到實(shí)處,黨內(nèi)就一定能正能量充沛,好人主義就無所遁形。
黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》提出:“堅(jiān)決反對(duì)事不關(guān)己、高高掛起,明知不對(duì)、少說為佳的庸俗哲學(xué)和好人主義。”習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中,我們只有增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性和戰(zhàn)斗性,堅(jiān)決反對(duì)好人主義,不斷提高黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,才能永葆黨的青春活力和戰(zhàn)斗力,贏得新的偉大勝利。
好人主義就是放棄黨性當(dāng)老好人,不講原則、不論是非、不愿負(fù)責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)?;仡欬h的歷史,好人主義曾經(jīng)在一些黨組織和黨員干部中有一定市場(chǎng),對(duì)黨的事業(yè)產(chǎn)生了不良影響。毛澤東同志在1937年寫的《反對(duì)自由主義》一文中對(duì)好人主義的經(jīng)典概括可謂入木三分:“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下,明知不對(duì),也不同他們作原則上的爭(zhēng)論,任其下去,求得和平和親熱?;蛘咻p描淡寫地說一頓,不作徹底解決,保持一團(tuán)和氣。”習(xí)近平總書記對(duì)好人主義的批評(píng)也是一針見血:“好人主義盛行,有問題不指出,有過錯(cuò)不批評(píng),這種庸俗作風(fēng)盛行之處,往往就是黨組織和領(lǐng)導(dǎo)上政治軟弱、作風(fēng)渙散的地方,就是黨員、干部中出問題多的地方。”好人主義者熱衷于做“一團(tuán)和氣”的“好好先生”,“上級(jí)對(duì)下級(jí),哄著護(hù)著;下級(jí)對(duì)上級(jí),捧著抬著;同級(jí)對(duì)同級(jí),包著讓著”。有心“栽花”,無意“栽刺”,“萬事留一線,日后好相見”,寧可喪失原則,也不傷害感情。好人主義者習(xí)慣于做八面玲瓏、無所作為的“太平官”,遇到矛盾繞著走,遇到群眾訴求躲著行,碰到困難往后退,只要不出事,寧可不干事,寧可得罪事業(yè),不愿得罪人、背“罵名”。更為嚴(yán)重的是,在大是大非面前,好人主義者往往不批評(píng)、不制止、不斗爭(zhēng),喪失了共產(chǎn)黨員的原則立場(chǎng),一心只想做四處討好、沽名釣譽(yù)的太平紳士。好人主義者看似想做好人,不得罪人,客觀上卻往往害了人。有些人從小錯(cuò)不斷到最終淪為“階下囚”,多是與當(dāng)初周圍的同志奉行好人主義有關(guān)。
我們的黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)該是好人,這沒有疑問。只有先做好人,才能當(dāng)好干部。但是,做好人,并不是做“老好人”。放棄原則的“好人”就是好人主義者。只講做“好人”,放棄原則,奉行好人主義,就把做好人與堅(jiān)持黨性原則對(duì)立起來,是不對(duì)的。我們提倡的是做堅(jiān)持黨性原則的好人,而不是做犧牲黨性原則的好人主義者。好人主義實(shí)質(zhì)就是不講政治、不講黨性、不講黨紀(jì)黨規(guī),只講個(gè)人私利。習(xí)近平總書記說:批評(píng)和自我批評(píng)“難就難在為人情所困、為利益所惑,怕結(jié)怨樹敵、怕引火燒身,說到底還是私心雜念作怪,缺乏黨性和擔(dān)當(dāng)”。這樣的好人主義,不是真正意義的“好人”,不是黨和人民需要的好人,而只是拖著利己主義辮子的庸人,看似好人,實(shí)則害人。“你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人,在黨和人民面前就當(dāng)不成好人,二者不可兼得”。共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)把黨的利益、人民的利益放在心中最高位置,該做的事就要做,該得罪的人就得得罪。對(duì)消極腐敗現(xiàn)象,如果我們不得罪,就必然會(huì)辜負(fù)黨、得罪人民。是怕得罪成百上千的腐敗分子,還是怕得罪十三億人民?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)這是一筆再明白不過的政治賬、人心向背的賬!革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,共產(chǎn)黨人為了人民的利益連死都不怕,今天,為了人民的幸福難道就不能割舍一點(diǎn)個(gè)人的利益和所謂的“名聲”嗎?作為一名黨員,你的不當(dāng)私利增加了,黨和人民的利益就必然減少;你的個(gè)人“名聲”提高了,黨的形象就會(huì)變差。真正的好黨員、好干部,就要“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,寧肯得罪人,寧肯被人指責(zé)不講情面,也不犧牲黨的原則換“好人”名聲。對(duì)一切不正之風(fēng)和消極腐敗行為敢于亮劍,絕不搞逃避責(zé)任、明哲保身那一套;對(duì)軟弱渙散敢抓敢管、動(dòng)真碰硬,該擔(dān)當(dāng)時(shí)必須挺身而出;對(duì)背離黨性的言行是非態(tài)度鮮明,該斗爭(zhēng)時(shí)毫不猶疑怯懦。
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