李大釗
1919年9月,李大釗在天津基督教維斯理堂對(duì)天津青年發(fā)表演講。
我爺爺李大釗是中國最早的馬克思主義者,中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。李大釗1889年10月29日,出生于河北省樂亭縣大黑坨村。那時(shí)的中國早已經(jīng)淪為半殖民地半封建的黑暗社會(huì),所以他從小就立下了救國救民的遠(yuǎn)大志向。
1907年夏季,我爺爺毅然選擇考入了天津北洋法政專門學(xué)校,學(xué)習(xí)法律、經(jīng)濟(jì)和政治。他說:“釗感于國勢(shì)之危迫,急思深研政理,求得挽救民族、振奮國群之良策。”1913年畢業(yè)后東渡日本,入東京早稻田大學(xué)政治系留學(xué)。
1917年俄國十月革命的勝利,給李大釗以巨大的震撼和鼓舞。他先后發(fā)表了《新紀(jì)元》《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章歌頌宣傳十月革命,滿懷信心地莊嚴(yán)宣告“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界”!《我的馬克思主義觀》是李大釗撰寫的第一篇較為系統(tǒng)準(zhǔn)確地介紹馬克思主義基本原理的文章,標(biāo)志著他從一個(gè)激進(jìn)的民主主義者,轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真正的馬克思主義者。
1919年9月,覺悟社成立后,李大釗接受周恩來的邀請(qǐng),在天津基督教維斯理堂(今和平區(qū)濱江商廈所在地)為天津青年作《關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利的意義》的演講中指出,“中國人民反帝反封建運(yùn)動(dòng)必須堅(jiān)持到底”。他還告誡青年們,“一要不承認(rèn)一切賣國條約和密約,二要實(shí)行民族獨(dú)立自決,三要打倒賣國賊和一切危害人民的人”。
李大釗和陳獨(dú)秀都是新文化運(yùn)動(dòng)和“五四”運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)軍人,也是志同道合的親密戰(zhàn)友。1920年年初,我爺爺化裝成趕車人,送陳獨(dú)秀離開北京,經(jīng)天津去上海。據(jù)目擊者說:“李大釗和陳獨(dú)秀在去天津的騾車上決定在北京和上海各自建立黨的組織機(jī)構(gòu)。”后來陳獨(dú)秀致信李大釗,征求對(duì)黨的名稱的意見,提出是否叫社會(huì)共產(chǎn)黨時(shí),李大釗堅(jiān)定地回答,“叫共產(chǎn)黨。”這也是現(xiàn)在廣為流傳的“南陳北李,相約建黨”。
1921年7月,中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海和嘉興召開,從此,中國進(jìn)入了開天辟地的新時(shí)代。在此之前,我爺爺對(duì)天津黨團(tuán)組織建設(shè)十分關(guān)注,在他的親自指導(dǎo)下,1919年9月,建立了天津革命團(tuán)體組織——新生社(今和平區(qū)建設(shè)路蕓芳里2號(hào))。1920年,在他的安排和支持下,以新生社為基礎(chǔ)成立了馬克思主義研究會(huì),這個(gè)研究會(huì)后來成為天津早期社會(huì)主義青年團(tuán)的組織基礎(chǔ)。
1924年1月,國民黨一大在廣州召開,李大釗被孫中山指定為五人主席團(tuán)成員之一。大會(huì)結(jié)束后,他指示于方舟、江浩、李錫九等人,返回天津籌建天津地方黨組織。同年9月,中共天津地方執(zhí)行委員會(huì)正式成立,于方舟任委員長,江浩任組織部主任,李錫九任宣傳部主任。從此,天津人民的革命斗爭(zhēng)有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
1927年4月6日,奉系軍閥派軍警包圍了蘇聯(lián)使館,李大釗連同滯留北京地區(qū)的國共兩黨工作人員及蘇方人員共八十余人一同被捕。在敵人的威逼利誘面前,我爺爺鎮(zhèn)定自若,沉著應(yīng)對(duì),在監(jiān)獄中和法庭上始終大義凜然,堅(jiān)貞不屈。他在《獄中自述》中寫道:“釗自束發(fā)受書,即矢志努力于民族解放之事業(yè),實(shí)踐其所信,勵(lì)行其所知,為功為罪,所不暇計(jì)。今既被捕,唯有直言。”他激情滿懷地回顧了自己的壯麗一生,表達(dá)了矢志不渝的革命志向和對(duì)中國革命的看法。天下興亡,匹夫有責(zé),報(bào)國之心,死而后已。這是他一生愛國主義精神的出發(fā)點(diǎn)。4月28日,李大釗被反動(dòng)軍閥殺害于京師看守所,為革命獻(xiàn)出了他不足38歲的年輕生命。他是歷史上第一位英勇犧牲的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。
我爺爺認(rèn)為,“光明磊落之人格,自有真實(shí)簡樸之生活。”改變虛偽、夸張、奢侈、貪婪等不良社會(huì)風(fēng)氣,只有提倡簡易的生活,別無善途。他生前冬天總是一件長棉袍,夏天就穿一件布衫,一個(gè)大餅、一根洋蔥,常常是他的便飯,上下班經(jīng)常步行。他任職北京大學(xué)教授、圖書館主任,并參與《新青年》編輯工作,是社會(huì)名流,當(dāng)時(shí)每個(gè)月薪水有二百多塊大洋,完全可以買很好的房子,但他在北京的十年中搬了七次家,都是租房子住。家中除了書之外,沒有奢華的家具和陳列品。這種樸實(shí)無華的生活方式,也成了第二代、第三代親屬的家風(fēng)。
我爺爺一生都在為民族解放事業(yè)而奮斗,他的子女們也都在黨組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下,走上了革命的道路,同時(shí),也用自己的行動(dòng)向后人傳承著先輩的優(yōu)秀品格。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn):一是在組織面前沒有個(gè)人利益,工作和待遇都聽從組織安排,從不計(jì)較個(gè)人得失;二是從不炫耀烈士后代的身份,更不會(huì)以此要求組織給予絲毫的特殊待遇,認(rèn)認(rèn)真真做事,老老實(shí)實(shí)做人。到目前為止,李大釗烈士的血緣親屬中,由于傳承先輩們的價(jià)值觀和生活觀,沒有人成為不擇手段刻意追求財(cái)富的暴發(fā)戶,也沒有人利用先烈名譽(yù)謀取個(gè)人私利。
我記得父輩們?cè)谑赖臅r(shí)候,曾反復(fù)強(qiáng)調(diào):“李大釗是黨的資源,不能用于謀取私利。”我爺爺?shù)母腥耸论E不僅是人生記錄,更是后代的一面鏡子,他的革命精神以及高尚的人格風(fēng)范,將一代代地傳承下去。
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