習(xí)近平總書記指出，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。我們要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，聯(lián)系實際貫徹落實。我認為，黨內(nèi)政治文化建設(shè)是個系統(tǒng)工程。涉及思想和價值觀層面的文化、制度規(guī)矩層面的文化、道德倫理層面的文化、組織運行和個體行為層面的文化。

黨內(nèi)政治文化建設(shè)，要堅持不忘初心，結(jié)合時代要求，繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

繼承和發(fā)揚理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的三大作風(fēng)，涉及政治文化的很多方面，是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的根基。

繼承和發(fā)揚理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，涉及四個方面的文化追求。一是歷史使命感的文化追求。因為用來聯(lián)系實際的理論是馬克思主義的理論，馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人崇高的理想追求。這是黨內(nèi)政治文化建設(shè)之魂、之本。“本根不搖，則枝葉茂榮”。二是科學(xué)精神的文化追求。倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際，是用科學(xué)的態(tài)度而不是用教條主義的態(tài)度對待馬克思主義。實事求是，窮理盡性。三是發(fā)展拓新的文化追求。運用馬克思主義的立場觀點方法，與中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義的中國化、本土化。實踐的不斷創(chuàng)新推動理論的不斷創(chuàng)新，“茍日新，日日新，又日新”。四是務(wù)實重行的文化追求。大道至簡，知易行難。理論所聯(lián)系的實際，是實際中的問題。解決實際問題，是理論聯(lián)系實際的出發(fā)點和落腳點。

繼承和發(fā)揚密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，涉及五個方面的文化追求。一是以人心為中心的文化追求。人心向背是政治合法性的根本標(biāo)準(zhǔn)，合道德性和合公眾利益性比合程序性更重要。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。二是民本主義的文化追求。人民是推動歷史進步的根本動力，正確對待自己，正確對待組織，正確對待手中的權(quán)力，正確對待群眾，是共產(chǎn)黨人的根本立場問題。“民惟邦本，本固邦寧”。三是“載舟覆舟”的文化追求。人民是力量之源，生命之源。黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題。四是善政善治的文化追求。在古代政治文化中，“止于至善”，是修己安人的理想追求。踐行黨的群眾路線，是實現(xiàn)善政善治的重要途徑。五是全心全意為人民服務(wù)的宗旨文化追求。這是黨內(nèi)政治文化重要的價值取向。

繼承和發(fā)揚批評和自我批評的作風(fēng)，涉及四個方面的文化追求。一是組織至上的文化追求。批評和自我批評，是組織要求，也在組織活動和組織生活中實現(xiàn)；要下決心解決當(dāng)下批評和自我批評不真實的問題。二是自省自律的文化追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講“修齊治平”，修身是前提和基礎(chǔ)。三是理性原則的文化追求。真實地實事求是地開展批評和自我批評，是堅持原則的表現(xiàn)。與人為善地開展相互之間的批評，達到既講原則又有理性的境界。四是“君子和而不同”的文化追求。批評和自我批評的正?；?，有利于破除人身依附關(guān)系、圈子文化、庸俗的拉拉扯扯、吹吹拍拍。

以繼承和發(fā)揚三大作風(fēng)為抓手，在建設(shè)黨內(nèi)政治文化根基上下功夫，有利于培厚良好政治生態(tài)的土壤，有利于建設(shè)政黨政治文明和社會主義政治文明。