●信手翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，任縷縷書(shū)香沁入肺腑，任神思遠(yuǎn)騖八極，那是一種與智者相晤才有的美妙愜意的喜悅

書(shū)和人類的關(guān)系，就好比記憶和我們的關(guān)系。它記述了人類的歷史，記錄了人類的新發(fā)現(xiàn)，記載了古往今來(lái)人類積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。讀書(shū)，讓我們獲取知識(shí)，愉悅心靈，升華靈魂。讀書(shū)的時(shí)候，哪怕窗外陰霾四起，斗室之中照樣是明媚盎然的艷陽(yáng)天。歲月如歌，如歌的歲月里有好書(shū)相伴，與智者神交，可謂天天精神爽，時(shí)時(shí)好心情。

古人云：“夫?qū)W，身之砥礪也。”一個(gè)人修身立世，讀書(shū)學(xué)習(xí)是首要途徑。自古以來(lái)，凡是好讀書(shū)者，能廢寢忘食、手不釋卷，皆因得益于讀書(shū)，使身心受益之故。歷史上素有明君之譽(yù)的唐太宗李世民、康熙皇帝，都因喜好讀書(shū)而聞名。他們經(jīng)邦濟(jì)世之韜略，無(wú)不與善讀書(shū)有關(guān)。古代有個(gè)“漢書(shū)下酒”的故事，說(shuō)的是宋朝詩(shī)人蘇舜欽，每晚都喝一斗酒，他的老丈人感到驚奇，便躲在一旁看個(gè)究竟，只見(jiàn)蘇舜欽高聲朗誦，每念到精彩之處，便滿飲一杯。目睹此景，丈人笑言“有如此下酒物，一斗誠(chéng)不為多也”。對(duì)讀書(shū)的好處，毛澤東有一段精彩論述：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人”。一代偉人毛澤東之所以能夠高瞻遠(yuǎn)矚，駕馭全局，一個(gè)很重要的原因，就是他有淵博的學(xué)問(wèn)和豐富的知識(shí)，他的學(xué)問(wèn)知識(shí)一方面來(lái)源于革命實(shí)踐，另一方面就是從書(shū)本中獲得的。

讀書(shū)之重要性，古之賢哲早已談得透徹精辟，幾乎無(wú)處不及。尤其可貴的是，很多古人不僅做官前勤奮好學(xué)，入仕后仍能手不釋卷，學(xué)而不厭。他們鄙夷不好學(xué)者：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”言語(yǔ)雖顯刻薄，道理卻深刻。放眼當(dāng)下，仍有一些不喜讀書(shū)、不注重理論學(xué)習(xí)的同志，張口多是些模棱兩可的含糊話，缺乏新意的陳舊話，人云亦云的重復(fù)話，不懂裝懂的外行話，脫離實(shí)際的牛皮話。以其昏昏，豈能使人昭昭？難怪古人會(huì)說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。”

世間萬(wàn)物，有良莠之分，并非是書(shū)讀之皆有益，學(xué)之皆長(zhǎng)進(jìn)。袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)：“蓋破萬(wàn)卷取其神，非囫圇用其糟粕也。”讀書(shū)還須讀好書(shū)，所謂“好書(shū)”，就是能培養(yǎng)健康積極向上情趣的書(shū)籍。多讀書(shū)、讀好書(shū)，對(duì)革命軍人而言，可礪身心、強(qiáng)素質(zhì)，使自己成為助力強(qiáng)軍的可造之材。

讀書(shū)沒(méi)有終極的標(biāo)準(zhǔn)，活到老、學(xué)到老。平凡的生活有書(shū)相伴、有好書(shū)可讀，日子便會(huì)過(guò)得有滋有味。的確，仔細(xì)回味讀書(shū)的情境，無(wú)論春夏秋冬何時(shí)何地，只要暢游書(shū)海，總能品味到甘美。夜闌人靜，神聚思凝，一個(gè)人或端坐案前，或側(cè)臥榻上，信手翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，任縷縷書(shū)香沁入肺腑，任神思遠(yuǎn)騖八極，那是一種與智者相晤才有的美妙愜意的喜悅。個(gè)中滋味，就如蘇東坡詩(shī)中所說(shuō)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”