“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話，為在中國(guó)大地上巍然聳立起中華民族精神的大廈提供了基本遵循。

高舉馬克思主義的精神旗幟。作為“時(shí)代精神的精華”，馬克思主義以其科學(xué)性與革命性的完美統(tǒng)一促進(jìn)了人類(lèi)解放和人的自由全面發(fā)展，內(nèi)在地決定了人類(lèi)精神文明的發(fā)展方向與發(fā)展高度。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，在人類(lèi)思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。”要實(shí)現(xiàn)中華民族精神的大廈巍然聳立，必須堅(jiān)持馬克思主義這一靈魂和方向，要求我們既要在社會(huì)價(jià)值觀念多元、多變的環(huán)境中，充分發(fā)揮馬克思主義的統(tǒng)攝和引領(lǐng)作用，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。同時(shí)，又要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)分析當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

構(gòu)建崇高理想信念的精神支柱。理想信念是人類(lèi)精神世界的動(dòng)力系統(tǒng)，人類(lèi)精神世界的豐富與發(fā)展有賴于理想信念的持續(xù)推動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記以形象的比喻準(zhǔn)確揭示了理想信念與人的精神之間的辯證關(guān)系。他指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”這就表明，人的精神境界的提升、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的推進(jìn)與中華民族精神文明大廈的聳立，都離不開(kāi)崇高理想信念的構(gòu)建。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民而言，這一崇高理想信念就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。正是這一崇高理想信念所煥發(fā)出的強(qiáng)大感召力和凝聚力，激發(fā)和調(diào)動(dòng)著人民群眾參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。構(gòu)建崇高理想信念，其邏輯前提是提高對(duì)社會(huì)思潮的鑒別力，其根本要求就是加強(qiáng)共產(chǎn)主義信仰教育，幫助人們科學(xué)認(rèn)知中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)合理性和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性。人民群眾是筑牢中華民族精神大廈的主體力量。理想信念只有贏得群眾、引導(dǎo)群眾、鼓舞群眾，才能真正聳立起中華民族的精神大廈。

夯實(shí)思想道德建設(shè)的精神基礎(chǔ)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。習(xí)近平總書(shū)記指出，“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”道德對(duì)于促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家建設(shè)具有根本性意義。思想道德作為人的精神世界的核心內(nèi)容，自然也在推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和聳立中華民族精神大廈的過(guò)程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間利益與階層分化在思想道德領(lǐng)域所造成的多元、多樣、多變的復(fù)雜局面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)際，明確提出了加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，進(jìn)一步夯實(shí)了中華民族精神大廈的基礎(chǔ)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，關(guān)鍵在于著力推進(jìn)包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，既要引導(dǎo)普通民眾追求“講道德、尊道德、守道德”的生活方式，也要激勵(lì)黨員干部始終端正“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的道德品行，并以此來(lái)培育人們善良的道德意愿和道德情感，激發(fā)人們向善的道德?lián)?dāng)和道德力量，進(jìn)而為人的精神世界的豐富提供道德滋養(yǎng)?，F(xiàn)階段，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，最為緊要的任務(wù)就是要嚴(yán)格遵循培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神命脈。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)實(shí)根基。作為中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的超越時(shí)空、超越國(guó)度且具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，如“知行合一，實(shí)事求是”的認(rèn)知方法、“天人合一，道法自然”的超然智慧、“和而不同，協(xié)和萬(wàn)邦”的處世理念、“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人生態(tài)度、“民惟邦本，本固邦寧”的為政品格、“革故鼎新，銳意進(jìn)取”的開(kāi)拓勇氣等，必然能夠?yàn)樨S富當(dāng)代中國(guó)人的精神世界提供最基礎(chǔ)最持久的文化力量。也只有不斷將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人精神世界的突出優(yōu)勢(shì)，才能使其真正成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最深厚的文化軟實(shí)力。因而，聳立中華民族精神的大廈，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取文化營(yíng)養(yǎng)、獲取精神力量。這就意味著，一方面要堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，按照時(shí)代進(jìn)步要求來(lái)推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的價(jià)值意蘊(yùn)，努力發(fā)掘聳立中華民族精神大廈的內(nèi)生動(dòng)力；另一方面，要大膽吸收和借鑒人類(lèi)所創(chuàng)造的一切有益文明成果，自覺(jué)秉承尊重文化差異、包容文明多樣的原則，促進(jìn)中華文明與其他不同文明之間的交流互鑒、交融互生，進(jìn)而在與世界各國(guó)一道推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步中增強(qiáng)聳立中華民族精神大廈的外生活力。

（作者單位：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南京航空航天大學(xué)基地、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院；本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政的精神文明建設(shè)思想研究”［16ZZD016］的階段性成果）