唐代來鵠的《儉不至說》中，描述了這樣一種現(xiàn)象：燒掉衣服、扔掉飯菜，會讓人難以理解，因為“衣可貴而食可厚，不忍焚之棄之也”；然而，家有無用之人、廄有無力之馬，無用之人服其衣、無力之馬食其粟，比焚衣棄食造成的浪費更大，卻少有人為此感到吃驚。這一現(xiàn)象，引人深思。

“一邊節(jié)儉、一邊揮霍”，這種現(xiàn)象并不少見。據(jù)《漢書》記載，公孫弘任漢武帝的丞相時，仍然蓋布被、吃素菜，并用自己的俸祿供養(yǎng)故人和賓客，以致窮得連一點積蓄都沒有；然而，對于漢武帝的大興土木、連年征伐，他不聞不問、不肯勸諫，以致民窮財盡、國力空虛。作為一個政治家，他能做到自己“小儉”，卻無法阻止“大奢”，境界自然是不高的。

與公孫弘相比，明朝宰相張居正雖然“小儉”有不如，“大奢”卻能盡力避免?！睹魇贰酚涊d，明神宗時，六宮嬪妃逐漸增多，國庫銀錢多被抽調(diào)使用。張居正為此進諫，請神宗將戶部賬冊放在案旁經(jīng)?？匆豢?，“量入為出，罷節(jié)浮費”，并請求停修宮殿，節(jié)省各項開支。神宗雖不情愿，但也能違心聽從，國庫因此得以及時止損。

事有大小，不可察其小而忽其大。“量粟而舂，數(shù)米而炊，可以治家，而不可以治國。”對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，一粒米、一滴水、一張紙的節(jié)約，固然重要；但如果小處算計、大處浪費，就如同撿了芝麻、丟了西瓜，只是“看起來節(jié)約”，實際效益卻有限。尤其是決策失誤、胡亂拍板導(dǎo)致的定錯發(fā)展方向、上錯工程項目、買錯設(shè)備設(shè)施，不僅耗費人力物力財力，還會貽誤發(fā)展時機、遲滯發(fā)展步伐。

真正的節(jié)約，應(yīng)當(dāng)是既算清細賬、又算清總賬，小錢不亂花、大錢能用好。把錢花到點子上，就能辦成大事，受到群眾點贊；花錢花不到點子上，就會引發(fā)非議，甚至千夫所指。“昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣”，卻沒有人因此而痛恨埋怨他；秦始皇營建宮室，揮霍無度，則“人多謗議”。究其原因，正是經(jīng)費的投向不同。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)常常“遠想秦皇之事”，把準(zhǔn)把好經(jīng)費資源的投向和投量。

當(dāng)前，隨著作風(fēng)建設(shè)的不斷深入，各級把錢袋子管得更緊了，反對“指尖”“舌尖”的浪費也已成為共識；但與此同時，有些程度更高、為害更甚的“浪費”，卻仍存在一定市場。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡“前任建、后任變”，總是另起爐灶、反復(fù)“燒錢”；有的思路不清、定力不強，項目常常“爛尾”、投資總打水漂；有的愛出風(fēng)頭、愛爭面子，凈搞勞民傷財?shù)?ldquo;形象工程”“政績工程”；還有的注重短期效應(yīng)、急于弄出成果，干一些“寅吃卯糧”的事。結(jié)果折騰來折騰去，精力消耗了、資源浪費了，事卻沒辦成幾件。

明明是花錯了錢，有人卻輕描淡寫說成是交“學(xué)費”。誠然，有些工作是探索性的、有風(fēng)險的，交點“學(xué)費”可以理解。但是，有些“學(xué)費”實在交得不值?！肚f子》中記載了這樣一個故事：朱泙漫向支離益學(xué)習(xí)屠龍，耗盡千金的家產(chǎn)，三年技成，“而無所用其巧”。為“屠龍之術(shù)”這種聽起來唬人、實際上沒用的東西交“學(xué)費”，其實就是浪費。

還有一些浪費，之所以會產(chǎn)生，不是因為領(lǐng)導(dǎo)干部的能力不足，而是“不情愿”放棄這種浪費給自己帶來的好處。有的人視節(jié)儉為“風(fēng)聲緊，不得已而為之”的事，哪里上級盯著，就節(jié)約點兒；哪里有空可鉆，就不節(jié)約了。這樣的節(jié)約，不是真節(jié)約而是“裝節(jié)約”，時間久了，難免有“忍不過”的一天。

《易經(jīng)》中談到對節(jié)儉的三種態(tài)度：“甘節(jié)”，把節(jié)儉當(dāng)作甘之如飴的樂事；“安節(jié)”，能安于節(jié)儉，不追求享受；“苦節(jié)”，把節(jié)儉當(dāng)作苦事。領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)視“苦節(jié)”為可恥之事，少在節(jié)約的問題上裝樣子、走過場；真正把“甘節(jié)”當(dāng)追求目標(biāo)，讓節(jié)儉成為發(fā)自心底的自覺行動。