五、勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格

在90多年的奮斗中，我們黨之所以能夠立于不敗之地，不是因?yàn)槲覀儧]有問題，而是因?yàn)槲覀兙哂凶吭降慕鉀Q問題的能力。與西方政黨不同的是，我們黨具有強(qiáng)大的理論優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。在95年的奮斗中，我們從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，根本原因就在于這些優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮。我們黨一路走來，不是遍地鮮花，而是荊棘叢生，但我們黨依靠自身建設(shè)，緊緊依靠人民的力量，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，展現(xiàn)出超強(qiáng)的自我革命能力。

中國共產(chǎn)黨為什么在發(fā)展過程中能夠具有勇于自我革命的能力呢？我認(rèn)為包括以下幾點(diǎn)原因。

第一，我們黨具有不忘初心的使命意識(shí)。

我們黨從成立之初就牢記黨的宗旨和使命，始終為廣大人民謀利益，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗，所以能夠經(jīng)受一次次挫折，又一次次奮起。當(dāng)我們黨的工作偏離了這個(gè)航向、偏離了這個(gè)初心時(shí)，我們都能夠予以及時(shí)的糾正，并且能夠及時(shí)回到主航道上，所以我們能夠得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限。我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。我們按照人民的要求不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革。人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，我們代表最廣大人民的利益，沒有任何私利。這是我們能夠自我革命的第一個(gè)方面的原因。

第二，我們有民主集中制的制度優(yōu)勢(shì)。

中國共產(chǎn)黨章程規(guī)定，民主集中制是黨的根本組織原則。民主集中制是我們的組織原則、組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是我們的制度優(yōu)勢(shì)。我們正確處理了民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，保證黨的各級(jí)組織和國家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，形成了治國理政的強(qiáng)大合力和正能量，從而避免出現(xiàn)西方“三權(quán)分立”、多黨競(jìng)爭(zhēng)中內(nèi)耗嚴(yán)重的現(xiàn)象。

第三，我們的思想路線是實(shí)事求是。

既然是實(shí)事求是，我們就會(huì)實(shí)事求是地肯定成績(jī)，也會(huì)實(shí)事求是地分析問題。正因?yàn)橛辛藢?shí)事求是，我們黨得以擺脫教條主義的束縛，把馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。正因?yàn)閷?shí)事求是，我們才能善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，按照客觀規(guī)律辦事，看準(zhǔn)了的事大膽試、大膽闖，講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。

這里我想講一點(diǎn)，因?yàn)橛袑?shí)事求是，所以我們能夠擺脫教條主義的束縛。過去，我們對(duì)教條主義的理解有一定的偏差，認(rèn)為教條主義只重理論不重實(shí)際，認(rèn)為教條主義是因?yàn)閷?duì)理論把握的還不錯(cuò)，只是對(duì)實(shí)際不了解，所以出問題了。事實(shí)上，教條主義的問題不僅僅是對(duì)實(shí)際的不了解，同時(shí)它對(duì)理論本身的把握也是不正確的。毛澤東反對(duì)教條主義，但是毛澤東卻不反對(duì)理論，而是非常重視理論。1939年，毛澤東曾說自己讀《共產(chǎn)黨宣言》有一百多遍了?？梢钥吹?，毛澤東在1939年就將《共產(chǎn)黨宣言》讀過100多遍，怎么可能是不重視理論的人呢？這是過去我們對(duì)教條主義的一些誤解。當(dāng)然，我們正是在反對(duì)教條主義的基礎(chǔ)之上提出了實(shí)事求是，而實(shí)事求是就是我們黨自我革命能力的一個(gè)重要原因。