祝彥 中央黨校黨史教研部教授、博士生導(dǎo)師

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各位同志，大家好。我今天給同志們講一講中國共產(chǎn)黨人的黨性與黨性修養(yǎng)。

每一個有一定黨內(nèi)政治生活經(jīng)驗的同志對于黨性與黨性修養(yǎng)都并不陌生，尤其是黨性修養(yǎng)，我們在各種場合都會聽到，甚至在年終向組織匯報個人總結(jié)材料時，字里行間也會有這方面內(nèi)容的表述。這看似是一個老話題，但是今天我首先給同志們把老話題新講。同時，我們對黨性與黨性修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)引起真正意義上的高度重視。十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的號召和再三強調(diào)下，全黨同志對于黨性和黨性修養(yǎng)問題予以了高度重視。用我自己理解的語言來講，就是前所未有地開始重視這個問題。

序言 我們?yōu)槭裁匆獜娬{(diào)黨性？

我們黨建黨95年至今，歷時近一個世紀(jì)，為什么這么重視黨性和黨性修養(yǎng)？主要有以下幾點原因。

第一，強調(diào)黨性和黨性修養(yǎng)，是繼承和發(fā)揚老一輩共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨是怎么把天下打下來的，怎么贏得全國政權(quán)的，怎么取得新民主主義革命勝利的，怎么走過社會主義探索建設(shè)時期的坎坷的，怎么取得改革開放新時期的偉大成就的？其中，當(dāng)然有很多因素、很多條件，但是有一點不能忽視，那就是一代又一代中國共產(chǎn)黨人身上體現(xiàn)的優(yōu)秀黨性和黨性修養(yǎng)。通過優(yōu)秀的、高尚的黨性和黨性修養(yǎng)，我們就能理解為什么傳統(tǒng)的共產(chǎn)黨人能夠一不怕苦、二不怕死，能夠艱苦樸素、紀(jì)律嚴(yán)明，能夠堅守三大紀(jì)律、八項注意，做到不拿群眾一針一線，能夠廉潔奉公、毫不利己。也正因如此，在新民主主義革命時期，涌現(xiàn)了很多革命烈士；在社會主義建設(shè)時期，又有很多像雷鋒、焦裕祿、王進喜這樣的先進典型。我認(rèn)為，這些人物的出現(xiàn)，歸根結(jié)底都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨杰出的、高尚的黨性和黨性修養(yǎng)。

毫無疑問，今天我們要完成新的任務(wù)，戰(zhàn)勝新的困難，不能丟掉自己的“傳家寶”。所以，我們今天強調(diào)黨性和黨性修養(yǎng)就是要把傳統(tǒng)中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)、嚴(yán)明紀(jì)律，一句話——把好的黨性和黨性修養(yǎng)繼承并發(fā)揚光大。

第二，強調(diào)黨性和黨性修養(yǎng)，是現(xiàn)實面臨的考驗和危險的要求。

我們黨從1949年成為執(zhí)政黨至今，已執(zhí)政半個多世紀(jì)；改革開放30多年來，在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的共同努力下，我們?nèi)〉昧朔椒矫婷嬉詾楹赖慕艹龀删汀Ｗ鳛閳?zhí)政黨，我們一再強調(diào)要有憂患意識。特別是在1949年，伴隨著新民主主義革命的勝利，這種憂患意識在以毛澤東為代表的那一代共產(chǎn)黨人身上體現(xiàn)得尤為強烈。那么在今天，我們還需不需要這種憂患意識？是不是方方面面的建設(shè)都上去了，就可以高枕無憂了？恐怕不是。冷靜地觀察一下黨情國情世情，我們面臨的形勢仍然很嚴(yán)峻。

首先，單純地從數(shù)字上來講，我們黨是有著8800多萬黨員的大黨，在歐洲很多國家如果有8800萬人口就已經(jīng)是大國了。因此，當(dāng)好這么大一個家，管好這么多的黨員，本身就是一個挑戰(zhàn)，也要面臨很多問題。其次，從執(zhí)政黨的立場來看，黨中央文件對我們黨所面臨的嚴(yán)峻問題和復(fù)雜形勢有著高度的概括。怎么概括的？新時期，我們黨面臨著“四大考驗”——執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗。其中，執(zhí)政考驗是我們黨面臨的最直接的考驗。長期執(zhí)政是我們黨的目標(biāo)，是我們努力的方向，能否長期執(zhí)政不能只作為一個口號去喊。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的接力棒已經(jīng)傳到當(dāng)代共產(chǎn)黨人身上，每一位黨員同志都責(zé)無旁貸。為了實現(xiàn)我們黨長期執(zhí)政的目標(biāo)，我們要經(jīng)受住黨長期執(zhí)政的考驗。新形勢下，我們黨還面臨“四大危險”——精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。“四大考驗”“四大危險”高度概括了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人所要肩負(fù)起來的責(zé)任、所要戰(zhàn)勝的困難、所要解決的問題、所要應(yīng)對的挑戰(zhàn)。要解決這些問題、應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，黨員同志要從自身出發(fā)，強調(diào)黨性和黨性修養(yǎng)。這是形勢使然。

第三，強調(diào)黨性和黨性修養(yǎng)，于黨于國于個人有好處。

國家前途、民族命運、人民生活如何，取決于走什么樣的道路。我們黨作為執(zhí)政黨，在改革開放的偉大實踐中，開辟了中國特色社會主義道路。執(zhí)政黨的黨性和黨性修養(yǎng)好，就能夠帶領(lǐng)民族、帶領(lǐng)人民走向更加富裕、更加幸福的生活。

強調(diào)黨性修養(yǎng)，對個人有好處。黨性修養(yǎng)有意識形態(tài)的要求，有政治的要求。從修養(yǎng)的廣義層面講，作為一個社會人，有修養(yǎng)就會遵守社會公序、秩序，就會遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法的公民值得肯定，值得稱贊，能夠贏得好的口碑。所以回到黨內(nèi)，我們強調(diào)黨性修養(yǎng)。比如焦裕祿同志黨性修養(yǎng)好，受到我們今天黨內(nèi)同志的緬懷、尊敬。所以強調(diào)黨性與黨性修養(yǎng)對黨、對國家、對個人都是有好處的，這是從正面來講。

從反面案例的角度講。中紀(jì)委宣傳部與中央電視臺聯(lián)合制作的專題片《永遠(yuǎn)在路上》以近幾年很多被查處的黨內(nèi)腐化變質(zhì)分子的反面案例告訴我們要不要強調(diào)黨性，強調(diào)黨性對我們黨、對國家、對家庭的好處。以全國政協(xié)原副主席蘇榮為例。蘇榮曾經(jīng)擔(dān)任青海、甘肅、江西省委書記，在全國政協(xié)副主席任上被查處。他在剖析自己時說，墮落的根本原因是“修養(yǎng)較差、表里不一，世界觀、人生觀、價值觀扭曲”，主要教訓(xùn)是“親情大于黨性，大于原則，喪失了黨性，喪失了原則”。結(jié)果，喪失了黨性就會拿原則做交易，喪失了黨性就會把黨的紀(jì)律不當(dāng)一回事，以致走向墮落，最后不僅個人鋃鐺入獄，連自己的親人也多有涉案。所以從反面來講，不講黨性、喪失黨性對自己沒有好處。1111祝彥 音頻.mp3

    一、黨性的由來及其內(nèi)涵

黨性與黨性修養(yǎng)是大家耳熟能詳?shù)脑~匯，但是要加深對這兩個概念的理解和認(rèn)識，不能僅僅停留在一般的概念了解上，還要對概念的來龍去脈有一個基本認(rèn)識。

（一）黨性的概念

黨性的概念最早出現(xiàn)于19世紀(jì)四五十年代，也就是在國際共產(chǎn)主義運動初期。可以說，伴隨著國際共產(chǎn)主義運動的興起，黨性出現(xiàn)了。

那么，黨性最早是由誰提出來的？黨性一詞的最早出現(xiàn)是在1845年，恩格斯同志針對當(dāng)時國際共產(chǎn)主義運動中的錯誤思潮首先提出的。恩格斯同志尖銳地指出，沒有黨性，就會喪失革命斗爭意志。但是什么是黨性？馬克思、恩格斯對此都沒有進行過闡述。關(guān)于黨性的概念，最早是列寧同志說的。1906年，列寧同志在一篇文章中給黨性下了一個定義，這個定義很短、很簡單，也很精辟。列寧同志說：“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)。”在這個闡述中，突出的是階級對立。今天，黨內(nèi)很多同志對“階級”這樣的表述可能有些陌生，但在革命時期，黨性的一個非常突出的特點就是強調(diào)階級性、階級立場。正如毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中所說：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”這強調(diào)的是階級的對立。

今天我們要講的是中國共產(chǎn)黨的黨性和黨性修養(yǎng)。那么，在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)誰是最早談黨性的？劉少奇同志。1946年，劉少奇同志在《人的階級性》一文中精辟地論述了共產(chǎn)黨員的黨性。他說：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)。”這里非常突出地強調(diào)無產(chǎn)者、工人階級、先鋒隊、共產(chǎn)黨，這是它的主體。這個主體的表現(xiàn)就是階級性，回到他的奮斗目標(biāo)，也就是階級利益，黨性體現(xiàn)在階級性，具有一定的階級立場。階級利益，我的理解是奮斗目標(biāo)。黨性體現(xiàn)在這樣幾個方面。這是在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)，劉少奇同志最早關(guān)于黨性的論述。

關(guān)于黨性和黨性修養(yǎng)，在今天的理論界、學(xué)術(shù)界仍沒有權(quán)威的概念。所以我在學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師關(guān)于黨性和黨性修養(yǎng)有關(guān)論述的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實，借鑒、汲取前人研究成果，對黨性作了一個常識性的定義，供大家參考。“共產(chǎn)黨員的黨性就是共產(chǎn)黨員對黨的先進性應(yīng)具有的自覺意識，是對黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的紀(jì)律的真實認(rèn)同與自覺遵循，其思想表現(xiàn)是黨員觀察問題、處理問題所持的立場、觀點和方法，行動上則表現(xiàn)為黨員的政治、組織、廉潔、群眾、工作、生活、紀(jì)律和作風(fēng)修養(yǎng)。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強。”這是我對黨性作出的一個常識性的定義。

什么叫黨性修養(yǎng)？在學(xué)習(xí)了革命導(dǎo)師有關(guān)的論述、借鑒了已有的研究成果的基礎(chǔ)上，我對黨性修養(yǎng)也有這樣一個常識性的概念。黨性修養(yǎng)就是指，一個共產(chǎn)黨員要按照黨性原則辦事，自覺地對照自己、檢查自己、改造自己，這是共產(chǎn)黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過程中對黨的先進性和純潔性畢生追求的心理歷程，即共產(chǎn)黨人的心學(xué)。這是關(guān)于黨性和黨性修養(yǎng)的概念。

（二）黨性和黨性修養(yǎng)的基本特點

在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我將黨性和黨性修養(yǎng)的特點概括為以下幾點。

1.人民性

黨性，首先是立場問題，站在什么立場上來說話、辦事。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨人的立場是人民立場，這也是我們的階級立場，站在最廣大人民群眾的立場上。習(xí)近平總書記非常精辟地指出，“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”。我認(rèn)為這是當(dāng)下中國共產(chǎn)黨人對毛澤東同志那一代共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”宗旨的最新最好的解釋。我理解的人民立場，強調(diào)的是人民性，體現(xiàn)在實際工作中就是群眾路線。所以，我們搞群眾路線教育實踐活動，抓“四風(fēng)”問題，實際上越來越具體化了。但是如果從宏觀思想層面來追溯，黨性最突出的體現(xiàn)就是人民性。所以，如果我們能夠從黨性的高度去對待群眾路線教育實踐活動，就能更加自覺地在群眾路線教育實踐活動中解決形式主義問題、官僚主義問題、享樂主義問題和奢靡之風(fēng)問題。

2.先進性

大家對先進性的概念都非常熟，我們經(jīng)常會說到中國共產(chǎn)黨員的先進性、純潔性。那么我們更要認(rèn)真地去理解一下，先進性體現(xiàn)在哪些方面？我也概括了幾點，供同志們參考。我們所說的中國共產(chǎn)黨人黨性的先進性主要體現(xiàn)為如下幾個方面。

第一，理論的先進性。我們黨自建黨之初，用馬克思列寧主義武裝，到今天我們用毛澤東思想、鄧小平理論、中國特色社會主義理論體系，以及十八大以來習(xí)近平總書記治國理政的新思想、系列講話精神，我們黨理論的先進性是黨性先進性的第一個體現(xiàn)。

第二，階級基礎(chǔ)的先進性。我們黨自建立之初起就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級政黨，這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨階級基礎(chǔ)的先進性。

第三，奮斗目標(biāo)的先進性。中國共產(chǎn)黨怎么登上中國現(xiàn)代政治舞臺的？1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪為半殖民地、半封建社會國家，人民處于水深火熱的災(zāi)難之中。是誰為了民族獨立、人民解放、國家富強挺身而出？中國共產(chǎn)黨人。中國共產(chǎn)黨人挺身而出，體現(xiàn)了為實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強目標(biāo)，無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜犧牲自己生命的無私精神。

第四，政黨品質(zhì)的先進性。我認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人品質(zhì)的先進性是與生俱來的，當(dāng)然，有先天的幾個條件，包括前面說的理論基礎(chǔ)的先進性、階級基礎(chǔ)的先進性、奮斗目標(biāo)的先進性。打天下不是為了一己之私，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中論述的，“無產(chǎn)階級的運動是為絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。中國共產(chǎn)黨人非常忠實地踐行了這一點，在實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的過程中，中國共產(chǎn)黨人所表現(xiàn)出來的政黨品質(zhì)，最突出的體現(xiàn)就是為實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強，我們的革命烈士不惜犧牲自己的生命。這種品質(zhì)，我們橫向比較一下，在中國近代史上這個黨、那個派，都崩塌在中國近現(xiàn)代政治舞臺上，為什么只有中國共產(chǎn)黨取得了成功？我認(rèn)為很重要的一點就是中國共產(chǎn)黨人大公無私的政黨品質(zhì)造就了共產(chǎn)黨的事業(yè)。

第五，高度的自覺性。如果大家去過延安中共七大會址，就會看到禮堂的兩邊擺著兩面小旗子，旗子上分別寫著“堅持真理”、“修正錯誤”。我認(rèn)為，這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人先進的品質(zhì)、高度的自覺性、嚴(yán)于律己的作風(fēng)。從黨誕生以來一直到今天，最突出的表現(xiàn)就是黨內(nèi)不斷進行的行之有效的整風(fēng)教育實踐活動。所以我多次的在各種場合強調(diào)，黨內(nèi)的同志一定要理解，整風(fēng)教育實際上是我們黨自我提高、自我約束、嚴(yán)以律己的政黨品質(zhì)非常好的體現(xiàn)。我們要反復(fù)自問來要求自己、提高自己，在堅持真理的大方向下，不斷修正自己、提高自己、改造自己。所以共產(chǎn)黨人先進性的品質(zhì)在這一點上得到了非常突出的體現(xiàn)。

3.實踐性

什么叫實踐性？也就是說，無論黨性還是黨性修養(yǎng)，不是在課堂上講得多么天花亂墜，在理論上解釋得多么深奧，也不是僅僅停留在會議討論的層面，而是在理論形式和討論之后，把黨性、黨性修養(yǎng)落實到實踐中去，落實到行動中去。所以，實踐性用兩句話來表述就是：黨性是實踐著的理論，黨性是行動中的哲學(xué)。

4.時代性

在我們黨95年的建黨歷程中，不同的時代有不同的黨性體現(xiàn)。新民主主義革命時期有新民主主義革命時期的體現(xiàn)，在抗日戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭時期，在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期也都各有它的體現(xiàn)。改革開放新時期有改革開放新時期的體現(xiàn)。

二、中國共產(chǎn)黨員為什么要講黨性修養(yǎng)

修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)等各方面。除了作為一個公民所應(yīng)該具有的修養(yǎng)之外，我們黨內(nèi)還突出強調(diào)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)。為什么要講黨性修養(yǎng)？我給同志們介紹一個背景。

共產(chǎn)黨員為什么要講修養(yǎng)這個問題不是今天才提出來的，最早是在1938年底、1939年初由劉少奇同志提出來的?？谷諔?zhàn)爭初期，黨的隊伍逐漸壯大，經(jīng)過艱苦卓絕的長征、土地革命，到了陜北，站住了腳，安下了家，開辟了抗日根據(jù)地，黨的建設(shè)問題被提上了議事日程。隨著隊伍的壯大，黨內(nèi)問題也就出現(xiàn)了。1938年底，劉少奇同志受中央委派前往今河南省三門峽市澠池縣，向當(dāng)?shù)氐狞h、軍干部傳達六屆六中全會精神。劉少奇同志到了那里之后，給當(dāng)?shù)氐狞h組織舉辦了一個黨員干部培訓(xùn)班講課，就講黨性修養(yǎng)問題，也就是我們今天能夠讀到的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這本著作。所以，最初是在河南省澠池縣八路軍兵站提出來這個問題。1939年7月8日在延安馬列學(xué)院，劉少奇同志給馬列學(xué)院的學(xué)員和領(lǐng)導(dǎo)干部講課，講共產(chǎn)黨的修養(yǎng)，開門見山提出共產(chǎn)黨員為什么要講修養(yǎng)。

劉少奇同志提出問題，予以回答，講完之后在延安引起轟動。7月12日，劉少奇同志應(yīng)邀到中央黨校去講，講課范圍更大、聽課的人更多、效果也更轟動了。劉少奇同志講完之后將講稿整理成文，張聞天認(rèn)為要作為黨中央的機關(guān)刊物在《解放周刊》發(fā)表。隨后，稿子送交毛主席審閱，毛主席看完在稿子上作出了批示：“這篇文章提倡正氣，反對邪氣，是一篇好的文章，應(yīng)該快登。”我們講黨性、黨性修養(yǎng)，就是提倡正氣，打擊邪氣。這是黨性與黨性修養(yǎng)提出的歷史背景。

結(jié)合歷史，聯(lián)系現(xiàn)實，我自己有這么一個思考。類似于共產(chǎn)黨員為什么要講修養(yǎng)這樣的問題，今天，黨內(nèi)同志是不是像以習(xí)近平同志為核心的黨中央號召的那樣，真正做到了每一個同志都高度重視。結(jié)合歷史背景，劉少奇同志提出這個問題時在黨內(nèi)引起了轟動，我們今天會不會？我們會不會對這樣一個理論命題和關(guān)乎黨的前途命運的概念抱有延安時期的那種熱情？基于這一點，我們有必要弄清楚，更深入地理解，共產(chǎn)黨員為什么必須講黨性修養(yǎng)。

第一，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須講修養(yǎng)。

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一副沉甸甸的擔(dān)子，中國共產(chǎn)黨從建黨開始就挑起了這副擔(dān)子。用當(dāng)時的歷史學(xué)的語言來表述就是，為了爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕。大家想一下，要完成這樣一個艱巨的任務(wù)，靠什么？如果不講紀(jì)律，像過去的綠林好漢、傳統(tǒng)的農(nóng)民起義軍一樣，盡管是劫富濟貧，但是那種流寇主義的作風(fēng)是不能成就大事業(yè)的。歷史的教訓(xùn)告訴我們，要完成這樣一個艱巨的、光榮而偉大的任務(wù)，要有嚴(yán)明的紀(jì)律，要有優(yōu)良的作風(fēng)，一句話，要有修養(yǎng)。所以從正面來講，要完成這個艱巨而光榮的任務(wù)，必須加強修養(yǎng)。

傳統(tǒng)的農(nóng)民起義，從陳勝、吳廣開始，“王侯將相，寧有種乎”，認(rèn)為自己也可以當(dāng)兩年皇帝，基本上是這樣。像朱元璋，是典型的底層農(nóng)民群眾造反成功的例子，但是當(dāng)他成功了之后，蛻化變質(zhì)成為地主階級利益的代表，所以最后還是被另一撥農(nóng)民起義軍推翻。也就是說，如果為了實現(xiàn)一己之私，哪怕成功了，最后也會重蹈歷史的覆轍。所以共產(chǎn)黨人就不能這樣，共產(chǎn)黨人要講黨性修養(yǎng)，是要大公無私、公而忘私。什么叫公而忘私？就是不能有自己的私念，為了最廣大人民群眾的利益，為了實現(xiàn)民族獨立解放、人民幸福、國家富強的目標(biāo)而大公無私。

我們黨的第一代革命家李大釗，曾任北京大學(xué)教授、圖書館主任，以他這個職位的收入，一家人可以過著很體面的日子，但是為了實現(xiàn)崇高的目標(biāo)，李大釗把這些現(xiàn)實的物質(zhì)享受都丟掉了，投身于革命運動中，最后犧牲了自己的生命。在黨性修養(yǎng)問題上，作為第一代革命家，陳獨秀也體現(xiàn)出了很好的修養(yǎng)品質(zhì)。他在北京大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長，月薪是很高的，銀元300塊大洋，在當(dāng)時是了不得的一個天文數(shù)字。但是，同樣為了這樣一個崇高的目標(biāo)，他放棄了高薪工作，成為職業(yè)革命家。組織上考慮到當(dāng)時黨內(nèi)一些同志的困難，以給津貼的名義，給擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀每個月25塊錢補貼，相當(dāng)于當(dāng)時上海工人的平均工資。所以，我們看一些文獻片，那一代的革命家、領(lǐng)導(dǎo)人除了批閱黨的文件，都是拼命地寫稿子、翻譯以維持一家人的生計。正是因為從我們黨第一代革命家身上就體現(xiàn)出了這種大公無私的黨性修養(yǎng)，這種嚴(yán)明的紀(jì)律、優(yōu)良的作風(fēng)，中國共產(chǎn)黨人才成就了自己的事業(yè)。也就是說，正因為中國共產(chǎn)黨人具有很好的黨性修養(yǎng)，才能完成1840年以來許多仁人志士都想要完成，努力完成但沒有完成的事業(yè)。

第二，共產(chǎn)黨人要改造和提高自己，必須講修養(yǎng)。

一個人入黨之后，隨著黨齡的增長，隨著黨內(nèi)職務(wù)的提升，隨著生理年齡的增加，是不是黨性修養(yǎng)就同步提高呢？不一定。2014年6月28日，習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上的講話中就很尖銳地指出，“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力”。我覺得這個話講得很好，實際上進一步回答了共產(chǎn)黨人要改造和提高自己必須加強修養(yǎng)的問題。所以無論是歷史上的反面案例，還是十八大以來被查處官員的反面案例，實際上都告訴了我們這么一點。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中強調(diào)，“無論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過長期革命斗爭的鍛煉……加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力”。

第三，為了保持共產(chǎn)黨的純潔性和先進性。

毫無疑問，我們黨的品質(zhì)最突出、最本質(zhì)的體現(xiàn)就是先進性和純潔性。但是我們同樣不能把先進性和純潔性只當(dāng)作口號、當(dāng)作概念、當(dāng)作名詞放到文件中，放到書本上。共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性要體現(xiàn)在實實在在的工作乃至生活中。這靠什么來體現(xiàn)？這就靠修養(yǎng)來體現(xiàn)。所以必須要講修養(yǎng)，必須把先進性在理論上理解透，在現(xiàn)實中一以貫之，也就是要去實踐，要“內(nèi)化于心，外化于形”。

我們對先進性的理解不僅僅是歷史層面的，也就是說我們不能僅僅說我們過去怎么樣，我們更應(yīng)該站到現(xiàn)實的角度來強調(diào)。對此，習(xí)近平總書記曾強調(diào)，我們深刻認(rèn)識到，黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠(yuǎn)先進；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。我認(rèn)為習(xí)近平總書記講的這番話是非常尖銳的，充滿著歷史和現(xiàn)實的強烈的憂患意識。我們不能躺在過去的功勞簿上睡覺，要永葆我們黨先進性的品質(zhì)，過去如此，今天依舊如此。我們一而再、再而三地通過不同的形式強調(diào)，但是基本是一個方向的整風(fēng)教育來保持、體現(xiàn)這一點。我認(rèn)為，黨內(nèi)同志要端正對整風(fēng)教育的認(rèn)識。如果不從這個角度去理解，有的人或者說個別人可能就以為組織上好像故意要折騰他們。我覺得，如果我們真的能夠從保持黨的先進性這個角度去認(rèn)識這個問題，我們就會更加自覺地?fù)碜o黨中央的號召，以積極的態(tài)度投身于黨的整風(fēng)教育實踐活動中去，不斷提高自己。

我們黨搞過多少次整風(fēng)教育？我做了一個粗略的概括，從三灣改編開始，到“兩學(xué)一做”，有17次之多。當(dāng)然，這17次在我們黨幾十年的歷史來講，好像也不算多，而頻率最快、最密的就是在十八大以來，黨性、黨性修養(yǎng)問題被提到前所未有的高度。群眾路線教育實踐活動剛剛結(jié)束，馬上部署“三嚴(yán)三實”，“三嚴(yán)三實”專題教育之后，緊接著又是“兩學(xué)一做”。為什么這樣重視？為什么這樣緊鑼密鼓地部署黨內(nèi)整風(fēng)教育？正如習(xí)近平總書記所說，我們必須高度認(rèn)識到“黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的”。通過這樣一些方式方法來提高全黨同志的黨性修養(yǎng)，來保持我們黨的先進性品質(zhì)。

第四，在勝利和成功的時候更加要講修養(yǎng)。

1949年3月，在中國共產(chǎn)黨即將執(zhí)掌全國政權(quán)之際召開的七屆二中全會上，毛澤東同志向全黨同志諄諄告誡，提出“兩個務(wù)必”。勝利在望，當(dāng)然喜悅，但是千萬不要驕傲自大，千萬不要掉以輕心，在勝利成功面前我們要更加冷靜、更加強調(diào)謙虛謹(jǐn)慎、更要戒驕戒躁。為什么？革命勝利之后，黨性修養(yǎng)能不能夠經(jīng)得住考驗？是給自己評功擺好，還是能夠清醒地認(rèn)識到保持黨性修養(yǎng)的重要性而不去計較名和利？這是對黨性修養(yǎng)的一個非常有針對性的考驗。所以奪取政權(quán)勝利后，黨性修養(yǎng)面臨的第一個檢驗就是居功自傲，還是要繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎。

毫無疑問，老一輩無產(chǎn)階級革命家，那些從新民主主義革命時期的風(fēng)風(fēng)雨雨、槍林彈雨中走過來的老一輩共產(chǎn)黨人，絕大部分都能夠保持“兩個務(wù)必”的品質(zhì)修養(yǎng)。從歷史文獻來看，我們沒有看到哪個同志向黨中央、向毛主席要求說我要評什么級，我們看到的感人例子是那些共和國的功臣，在名譽面前互相謙讓。最典型的有許光達大將。1955年9月10日，許光達同志知道自己要被評為大將，特意給毛主席、給軍委各副主席寫信請求降銜，說：“現(xiàn)在我誠懇、慎重地向主席、各位副主席申請：授我上將銜。另授功勛卓著者以大將。”毛主席看到許光達同志這封信之后說：“這是一面鏡子，是共產(chǎn)黨人自身的明鏡！”當(dāng)然，最后中央軍委在慎重考慮后，仍然授予了許光達同志大將軍銜。

再如，李卓然同志在黨內(nèi)的資歷很高，他是1923年入黨。什么概念？我們黨1921年成立，李卓然1923年入黨，那資力老不老？土地革命戰(zhàn)爭時期，也就是說在江西蘇區(qū)時，李卓然擔(dān)任毛主席辦公室主任，還擔(dān)任過紅一軍團的政治部主任，代理政委。紅一軍團團長是誰？林彪。林彪是軍團長，政委是聶榮臻，政治部主任是李卓然。大家都知道林彪元帥和聶榮臻元帥，李卓然評上什么了？為什么大家不知道？建國之后，李卓然在黨內(nèi)擔(dān)任的職務(wù)是中宣部副部長，兼馬列學(xué)院院長。馬列學(xué)院于1955年改名為中共中央高級黨校，李卓然同志擔(dān)任中央黨校校長。但是，李卓然同志當(dāng)時的身體不太好，長期的革命生涯使他的身體受到嚴(yán)重的損害。李卓然就說自己身體不好，讓年富力強的同志來擔(dān)任中央黨校校長的職務(wù)，自己則退下來休息養(yǎng)病。1955年，我國開始實行工資制，實行行政級別待遇，按照李卓然同志在黨內(nèi)的資歷、功勞，他本可以享受行政四級，也就是副國級待遇，但是李卓然同志堅決向組織要求放棄副國級待遇，最后在他的強烈要求下被評為行政五級。

無論是許光達同志，還是李卓然同志，都在名利面前體現(xiàn)了非常好的修養(yǎng)。而我們黨內(nèi)這樣的同志還有很多。

原國家計劃委員會副主任賈拓夫同志是和劉志丹、謝子長一起參加革命的。建國后，他反復(fù)對子女們說，我們這些人活下來了，那些同志犧牲了，劉志丹同志犧牲了，謝子長同志去世了，連革命勝利的這一天都沒有看到。賈拓夫同志說，我們今天活著的人享有權(quán)力、地位、待遇，如果我們對這些沒有一個清醒的認(rèn)識，把權(quán)力、地位、待遇當(dāng)作炫耀，當(dāng)作自己可以去享受的東西，這實際上是對革命的背叛。所以教育子女絕對不能在這些問題上糊涂了。今天我們有了權(quán)力，有了地位，有了待遇，一定要把它當(dāng)作責(zé)任。我覺得這是一個老革命家非常高尚的黨性修養(yǎng)的體現(xiàn)。

革命勝利以后，包括改革開放以后，我們的生活條件比過去大大改善了，是不是就可以吃好一點、喝好一點，享受一點？這種苗頭在建國后不久就出現(xiàn)了，最典型的例子是劉青山、張子善。他們在革命勝利后貪圖享受，把過去艱苦奮斗的傳統(tǒng)拋到九霄云外。為什么要強調(diào)修養(yǎng)？從傳統(tǒng)文化上來講，從歷史文化上來講，我們都要明白這個道理，“成由勤儉破由奢”。一個政黨如此，一個國家、一個民族、一個家庭也是如此。俗語說“富不過三代”，為什么？為什么跳不出這個歷史定律？我認(rèn)為就是有些人在有了好的生活以后，不再注重修養(yǎng)。所以在革命勝利和成功的時候我們更加要強調(diào)黨性修養(yǎng)。

三、全面提高黨性修養(yǎng)

首先，全面提高黨性修養(yǎng)包括哪幾方面？習(xí)近平總書記在中央黨校2009年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，在講話中全面闡述了黨性修養(yǎng)。要求全黨干部、全黨同志要全面提高黨性修養(yǎng)。

習(xí)總書記就全面提高黨性修養(yǎng)談了五個方面的內(nèi)容，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部一是加強理論修養(yǎng)；二是加強政治修養(yǎng)；三是加強道德修養(yǎng)；四是加強紀(jì)律修養(yǎng)；五是加強作風(fēng)修養(yǎng)。

    （一）加強理論修養(yǎng)

不知道會不會有同志有這樣一個疑問，為什么第一個修養(yǎng)是理論修養(yǎng)？理論修養(yǎng)在黨性修養(yǎng)中這么重要？我認(rèn)為，把理論修養(yǎng)放在黨性修養(yǎng)的第一位，毫無疑問是對的。有些同志對理論修養(yǎng)的認(rèn)識不夠、理解不夠，恰恰說明我們在對待理論這個問題上有缺失。離開理論問題，往往會把問題事物化，甚至表層化。尤其是黨內(nèi)同志，如果在理論上缺乏認(rèn)識、缺乏主見，對理論缺乏透徹的了解、理解，那我們對問題的認(rèn)識很可能會出現(xiàn)偏向。對于一個政黨來講更重要，理論是一面旗幟，沒有理論，怎么指導(dǎo)革命運動？同樣，對于個人來講也是這樣，沒有理論的基本認(rèn)識，怎么去對待具體問題？所以我們?nèi)绻鲆暲碚?、輕視理論，實際上是不對的，甚至?xí)o自己帶來問題。

早在湖南一師讀書時，毛澤東同志就對理論的重要性給予了非常精辟的論述。毛澤東跟同學(xué)們說：“沒有主義，是造不成空氣的。”也就是說，沒有理論，沒有主義，是不可能造出空氣，形不成氣氛的，同學(xué)感情、老鄉(xiāng)感情，隨著社會的變化而變化，只有超脫了這之上的理論，才會顯示出它的強大生命力。毛澤東同志論述道：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”有了旗子，才知道要去為什么奮斗。所以理論上一定要解決這個問題。

馬克思對于理論的作用也有非常精辟的論述。馬克思說：“批判的武器不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”由此可見，理論非常重要。因為用理論武裝好的群眾，發(fā)揮出了理論的武裝作用，也就是說人家思想上想通了，想通了就變成很自覺的行動。今天也好，我們黨的歷史也好，為什么強調(diào)理論？我認(rèn)為實際上是基于我們黨的一個先天的弱點。我們黨存在一個與生俱來的弱點——理論不足。這當(dāng)然是因為我們黨當(dāng)時面臨的環(huán)境，包括陳獨秀在內(nèi)的很多第一代革命家，在馬克思主義理論上沒有條件花很多時間下工夫消化吸收馬克思主義理論，尤其是把馬克思主義理論與中國革命實際結(jié)合起來，在這個問題上我們是欠缺的。之后，我們黨一路坎坷，風(fēng)風(fēng)雨雨，戎馬相伴，一直在戰(zhàn)斗之中，沒有太多的時間認(rèn)認(rèn)真真從整個黨、整個隊伍，包括隊伍中的每個人去思考，一直到延安。

延安十三年，應(yīng)該說是我們黨理論的成熟時期，毛澤東思想就是在延安時期成熟的。延安時期有時間，有條件，再加上黨中央的號召，我們在理論上不足的缺點在延安時期得到了很大克服。但即使是這樣，劉少奇同志仍然很尖銳地指出，我們黨內(nèi)，理論上的修養(yǎng)是不夠。毛澤東同志也說：“理論活動仍很落后。”針對這一點，劉少奇同志在給華中局黨校的學(xué)員講課時說：“黨員在黨校學(xué)習(xí)，從事研究的時候，主要的任務(wù)是理論上的深造與把握。”大家到黨校學(xué)習(xí)，主要是學(xué)理論。應(yīng)該說，我們從延安時期開始黨中央就特別強調(diào)理論學(xué)習(xí)，之后我們黨一直都非常強調(diào)黨內(nèi)同志的理論修養(yǎng)。今天，面對我們黨內(nèi)的新情況、新問題、新任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，包括習(xí)近平總書記本人都非常強調(diào)理論的作用，把理論修養(yǎng)擺在了全面提高黨性修養(yǎng)的第一位。

在中央黨校2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平總書記在給學(xué)員的講話中引用了毛澤東同志的一段話。這段話是毛澤東同志從擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點上說的，毛澤東同志提出，“如果我們黨有100個至200個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力”。毛澤東同志非常鮮明地提出如果我們黨內(nèi)有這么一些杰出的同志，我們黨的戰(zhàn)斗力量將會大大提高。引用了毛澤東同志這段話之后，習(xí)近平總書記在講話中說：“這個任務(wù)，今天依然很現(xiàn)實地擺在我們黨面前。”我不知道大家怎么來理解總書記這句話，我認(rèn)為，習(xí)近平總書記是在呼吁，我們黨內(nèi)在今天這種情況下、條件下能夠涌現(xiàn)出一批杰出的黨的理論家，這將大大提高我們黨的執(zhí)政能力。所以，習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強理論學(xué)習(xí)，要提高理論修養(yǎng)，尤其是在2013年8月19日，也就是我們大家說的“8·19”講話中，強調(diào)新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)。

（二）加強政治修養(yǎng)

政治修養(yǎng)有很多方面的含義。第一個內(nèi)容也是主要內(nèi)容，政治修養(yǎng)也就是政治立場、信仰問題。毫不動搖地堅定理想信念、堅定政治立場是政治修養(yǎng)最基本、最本質(zhì)、最核心的要求。為什么強調(diào)信仰的力量？實際上中國共產(chǎn)黨的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨新民主主義革命的歷史可以非常生動地告訴我們，怎樣的信仰會帶來怎樣的結(jié)局。并不是說入了黨，參加了革命隊伍，甚至有貢獻，理所當(dāng)然就會成為共和國的功臣，中途也有可能會退變。所以我們強調(diào)政治修養(yǎng)，政治修養(yǎng)中我們尤其強調(diào)理想信念。加強政治修養(yǎng)尤其重要，如果在這個問題上放松自己，一不小心可能就會出問題。在我們黨的革命歷史上，那些叛徒為什么會在關(guān)鍵時刻貪生怕死出賣自己的同志，最后遺臭萬年？就是因為政治修養(yǎng)不夠，理想信念不堅定。黨的十八大以來，被查處的腐化變質(zhì)分子在金錢、女色面前，為什么會敗下陣來？就是因為沒有理想信仰，或理想信念不堅定。正如習(xí)近平總書記所說：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,理想信念堅定,骨頭就硬,沒有理想信念或理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’。”所以，強調(diào)理想信念，強調(diào)政治修養(yǎng)，再怎么強調(diào)都不過分。

第二個內(nèi)容，強調(diào)對黨忠誠，對黨絕對忠誠。習(xí)近平總書記強調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性，最重要的就是要始終保持政治上的堅定性，忠于黨、忠于人民。”這是不能打折扣的，這是我們政治修養(yǎng)的一個根本要求。

通過結(jié)合黨的歷史上一些共產(chǎn)黨人的典型事跡，更加理解這些。比如，我們有很多的在特殊戰(zhàn)線上的共產(chǎn)黨員，對黨組織絕對忠誠。沈安娜同志就是這樣一位杰出的共產(chǎn)黨員。沈安娜是我們黨在情報戰(zhàn)線上一位杰出的共產(chǎn)黨員，一位女同志。1935年，沈安娜打入國民黨浙江省政府內(nèi)任速記員，1938年到1949年，在周恩來、董必武等同志的直接領(lǐng)導(dǎo)下打入國民黨中央黨部做速記員。沈安娜同志對黨的忠誠表現(xiàn)在哪幾個關(guān)鍵點上？第一，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，上海、杭州、南京相繼淪陷，沈安娜與黨失去了聯(lián)系，在那樣一種復(fù)雜的局勢下，沈安娜同志對黨忠誠，主動輾轉(zhuǎn)來到武漢找黨組織。找到黨組織，在武漢八路軍辦事處找到董必武同志，向組織匯報工作并請示組織安排自己的工作。聽完沈安娜同志的匯報，董必武同志指示她繼續(xù)回去，爭取利用原來跟國民黨浙江省政府主席朱家驊的關(guān)系繼續(xù)打入國民黨的核心部門，因為這個時候朱家驊已經(jīng)任國民黨中央黨部的秘書長。沈安娜同志接受這個布置之后，就去找朱家驊。朱家驊很熱心，因為知道這個女職員原來在浙江省政府做速記員工作時就兢兢業(yè)業(yè)，業(yè)務(wù)能力很強，平常又不多說一句話，很穩(wěn)重。所以朱家驊對沈安娜同志的印象非常好，于是很熱情地幫她。朱家驊就說，我可以推薦你到國民黨中央黨部來做速記員，但是朱家驊馬上又問了一句，說你是國民黨員嗎？沈安娜同志隨機應(yīng)變地回答道：“我在浙江時還年輕，沒有加入，現(xiàn)在加入可以嗎？”因為朱家驊說，如果你不是國民黨員，就不能到中央常委會擔(dān)任速記員。沈安娜說我現(xiàn)在要求入黨可不可以？朱嘉華說可以。但是如果作為一個普通黨員要走程序的話，怎么也要走半年、一年，那就耽誤時間了，所以沈安娜同志很著急。按照國民黨的慣例，只要三名國民黨中央委員擔(dān)任介紹人，就可以馬上填表成為國民黨特別黨員。朱家驊給沈安娜同志出主意，說我再給你找兩個中央委員作為你的入黨介紹人，第二天，沈安娜同志就成為國民黨特別黨員，順順利利成了國民黨黨部的速記員。但是加入國民黨之后的沈安娜同志，因為時間緊急，沒能及時請示黨組織，她感到很不安，所以她輾轉(zhuǎn)找到了董必武同志及時匯報了這個事情，并且向董必武同志做了檢討，說我沒有向組織請示就自己臨時決定加入國民黨。董必武同志聽完事情的經(jīng)過，不僅沒有批評沈安娜，還表揚了她，肯定了她，說你臨機處置得非常對，不僅不應(yīng)該批評你，還應(yīng)該表揚你。我想，這個過程說明沈安娜同志在這樣一些問題上對黨十分忠誠，也說明我們今天強調(diào)政治紀(jì)律、組織紀(jì)律，在我們像沈安娜同志這樣的革命者身上表現(xiàn)得多么堅定，自我要求多么嚴(yán)格。這是通過沈安娜同志這樣一個生動、正面、典型的例子說明了，為什么要強調(diào)政治修養(yǎng)，政治修養(yǎng)中為什么強調(diào)要對黨忠誠。

（三）加強紀(jì)律修養(yǎng)

紀(jì)律修養(yǎng)有方方面面。首先我們?yōu)槭裁磸娬{(diào)紀(jì)律？用習(xí)近平總書記的話說，“紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢”。我們黨從建黨之初就非常強調(diào)紀(jì)律。今天，有些同志覺得紀(jì)律好像很嚴(yán)，實際上這顯然是對我們黨的歷史不了解，我們黨自始至終都非常強調(diào)紀(jì)律。沒有紀(jì)律怎么能夠體現(xiàn)作風(fēng)？沒有紀(jì)律怎么體現(xiàn)出優(yōu)良的作風(fēng)？我們要講紀(jì)律，首先要強調(diào)政治紀(jì)律。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首先要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律。政治紀(jì)律作為黨內(nèi)同志來講非常重要，最早是在黨的五大上提出的。政治紀(jì)律最突出地強調(diào)要與黨中央保持高度一致，堅定地維護黨的路線、方針、政策。在今天，我們強調(diào)要在思想上、政治上、行動上，與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，這是政治紀(jì)律，是不能打絲毫折扣的。

（四）加強道德修養(yǎng)

我們在強調(diào)黨性修養(yǎng)時，實際上涵蓋了道德修養(yǎng)的內(nèi)容，包括在強調(diào)其他修養(yǎng)時也都涉及道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)，黨性修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的提高。

（五）加強作風(fēng)修養(yǎng)

作風(fēng)有很多方面的體現(xiàn)，但是結(jié)合我們黨的歷史來看，我們黨的作風(fēng)修養(yǎng)基本還是三大優(yōu)良作風(fēng)。黨的歷史上有哪三大優(yōu)良作風(fēng)？一是理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。理論不聯(lián)系實際就是教條主義，就是本本主義，就會脫離實際。在革命戰(zhàn)爭年代，有教條主義，有本本主義，有脫離實際的瞎指揮導(dǎo)致的革命失敗和挫折。今天我們是不是也存在理論脫離實際的情況？如果沒能從省情、區(qū)情、鄉(xiāng)情出發(fā)，是不是同樣會出現(xiàn)瞎指揮的事情？包括政績工程、形象工程，實際上有沒有？如果有政治品質(zhì)方面不好的問題，那實際上跟我們有些人理論與實際脫節(jié)是有關(guān)系的。我們想一下，理論聯(lián)系實際的作風(fēng)實際上跟我們的實際工作的聯(lián)系是很緊的。二是密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。這一點我們在群眾路線教育實踐活動中已經(jīng)講得非常好了。三是批評和自我批評的作風(fēng)。我們黨內(nèi)這三大優(yōu)良作風(fēng)都發(fā)揚得非常好。我們黨的先進性和純潔性，實際上就是靠包括三大優(yōu)良作風(fēng)在內(nèi)的這樣一些形式得到非常好的體現(xiàn)。

我們再著重講一下聯(lián)系群眾的作風(fēng)。我認(rèn)為，無論是對革命戰(zhàn)爭年代的中國共產(chǎn)黨來講，還是對今天和平執(zhí)政時期的中國共產(chǎn)黨來講，黨內(nèi)的同志一定要牢牢記住，我們黨一定要依靠人民、為了人民，從群眾中來，到群眾中去，一定要養(yǎng)成這樣一個優(yōu)良的作風(fēng)。在這個問題上，我認(rèn)為必須保持一個高度清醒的認(rèn)識。如果我們能夠結(jié)合今天的現(xiàn)實將三大優(yōu)良作風(fēng)發(fā)揚光大，我認(rèn)為對我們黨的作風(fēng)修養(yǎng)會有很大的促進和提高。

這是習(xí)近平總書記關(guān)于全面提高黨性修養(yǎng)五個方面的內(nèi)容。今天很高興能夠圍繞中國共產(chǎn)黨人的黨性和黨性修養(yǎng)這個題目跟同志們談以上的認(rèn)識，如果有講得不對或不妥的地方請同志們批評指正。謝謝大家。

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