明代的何良俊，曾任南京翰林院孔目，是掌管文書的一個小官。張半洲任南京總督時，何良俊論列數(shù)事，其中一條是“肅威刑”。

他說，總督受命出師，朝廷給與令牌，等于授以生殺予奪之權(quán)。而逗撓軍機(jī)、臨陣畏縮者很多，至今沒有斬一人以徇。如此治軍，要想取勝，是很難的。郎中盛南橋聽了說：“你是想讓我輩殺人呀？”何良俊說：“殊不知?dú)⒁蝗?，乃所以保全千萬人也。今獨(dú)憐惜殘兵敗卒數(shù)十人，而不念東南被殺者千萬人也。這千萬人，難道不是一條條性命嗎？”一席話，說得盛南橋啞口無言。

作為管理文書的一個小官，何良俊可以說是個典型的“書生”了。但他的這番話，卻是明事理、識大體之言，不可簡單地以書生之言視之。如果把這個意思，從治軍推廣到治國理政上，也是可以成立的。

在《四友齋叢說》中，何良俊引用孔子的話：“政寬則糾之以猛，猛則施之以寬。寬猛相濟(jì)，政是以和。”明朝立國之初，正承元末法度廢弛之時，所以專用重典，以肅天下，因而人心帖服。而到萬歷年時，明朝已承平二百余年，士大夫行姑息之政，祖宗之法蕩然無存，如不以重典肅之，天下必至于叢脞而不可為?？鬃诱f“糾之以猛”，絕不是徒為苛刻，而完全是為了國家安寧。

明代的嚴(yán)刑峻法，歷史上是有名的。但懲貪除惡，不可能不觸動一些人的利益，所以招致反對也是預(yù)料之中的事。這從何良俊的議論中，可以看得很清楚。他說：“一切姑息，則吏緣為奸，不無冤抑，而強(qiáng)暴恣肆，侵侮小民。亦有銜怨切骨，而不得伸理者，則保奸養(yǎng)蠹，所害不小。若剛明之政，則奸宄畏威，豪右斂跡，野無冤鬼，獄無滯囚，其設(shè)施豈不截然可觀？”他用事實(shí)說話，有力地堵住了那些反對者的嘴。

“經(jīng)世之道，方圓已耳。方以持世也，圓以調(diào)世也。”“蓋天下之紀(jì)綱法度，以方守之則可振，而以圓通之則易壞。”

幾百年前的新安縣，民尚利而使氣，凡可以阻撓政令實(shí)行的，無不想方設(shè)法加以阻撓。汝南劉公任新安郡守，三年政成，向朝廷報告，當(dāng)時的文壇巨匠袁中道給他寫了一篇序，闡述其對劉公治理的看法。袁認(rèn)為，新安這種情況，如果采取圓融調(diào)和的治理方法，不但治不好，而且會“有善不得賞，而為善者怠；有惡不得罰，而為惡者橫。私意日熾，公道日廢”。

劉公也看到新安“風(fēng)俗積痼之處”，所以他在治理時“一切救之以方”。上任后，利必舉，害必除，豪強(qiáng)盡鋤，冤抑盡雪，寒素盡收，權(quán)不旁貸，澤不下壅，終于“成就一段光明正大之業(yè)”。至此，人們才知“天下有必不可廢之公道，有必不可遂之私情。宇宙間自有不愛一錢之清吏，不畏強(qiáng)御之男子”。

劉公何以能做到這樣？關(guān)鍵是他不為流言所擾，意志堅定，勇于擔(dān)當(dāng)，“健骨剛腸，山峙鼎立”，視流俗之榮辱是非，無異于蚊虻之聲過耳，毫不為動。袁中道因此而感慨：“治天下，則實(shí)心任天下之事；治一郡，則實(shí)心愛一郡之民”，如此則“紀(jì)綱法度可振，人心風(fēng)俗可回，是斡旋世道之一法也”。

“為國者以嚴(yán)致平，非以寬致平者也。”吏治混濁，貪腐成風(fēng)，積弊日深，人不思進(jìn)，而以寬治之，無異于舍銜勒而駕馭狂奔的野馬，停藥石于生命垂危的病人，這只會使馬跑得更猛，人病得更深。

《紅樓夢》第33回，寫賈寶玉因流蕩優(yōu)伶、淫辱母婢等事，遭賈政毒打。面對上前解勸他的人，賈政反問：“你們問問他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”這番話，說得極為痛切。因為他清楚地看到，以寶玉的頑劣，如果再發(fā)展下去，將至于不可收拾，所以絕不能再容忍了。

治理之道，是寬是嚴(yán)，關(guān)鍵要看現(xiàn)狀。如果亂糟糟一團(tuán)，甚至禮崩樂壞、舉世萎靡，還說什么“寬大為懷”，就等于放任與縱容。

有人說，當(dāng)今的反腐是一場“人心爭奪戰(zhàn)”，是黨心與民心的“進(jìn)一步握手”。反腐敗斗爭之所以能形成壓倒性態(tài)勢，一個重要原因就是排除干擾，堅定信心，鐵腕鯁骨，決不手軟。敢于“得罪千百人”，是為了“不負(fù)十三億”。心里有這一筆政治賬、人心賬，必能在正風(fēng)肅紀(jì)的路上走得更堅決、更徹底。