●越是文明進步，越要崇尚節(jié)省，越要儉樸成習(xí)

勤儉持家，儉以養(yǎng)德，是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是歷史上無數(shù)家庭興旺發(fā)達、相沿成習(xí)的家教家風(fēng)?！渡袝酚?ldquo;克勤于邦，克儉于家”的教誨，《左傳》有“儉，德之共也；侈，惡之大也”的訓(xùn)誡，墨子斷定“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，諸葛亮崇尚“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，李商隱詠嘆“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，朱柏廬勸人“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……千百年來，節(jié)約儉省就這樣被往圣先賢和普羅大眾當(dāng)作傳家之寶、修身之本，留下了無數(shù)為人津津樂道的佳話。

然而也有人說，過去小農(nóng)經(jīng)濟條件下生產(chǎn)落后、物質(zhì)匱乏，所以不得不強調(diào)儉省節(jié)用以度時艱?，F(xiàn)在國家強大了，人民富裕了，再講精打細算、一分錢掰作兩半花，難免不合時宜、有違潮流了。這種看法貌似有一定道理，分析起來卻是站不住腳的。

“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣。”習(xí)近平總書記早在浙江工作期間，就多次引用唐代詩人白居易的這句話告訴人們，追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給是一對永恒的矛盾，解決的辦法就是控欲節(jié)用。2001年10月15日，適逢習(xí)仲勛八十八歲“米壽”。時任福建省省長的習(xí)近平因公務(wù)不得脫身，抱愧向父親寫了一封拜壽信，其中一段講道：“爸爸平生一貫崇尚節(jié)儉，有時幾近苛刻。家教的嚴格，是眾所周知的。我們從小就是在您的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。”

“勤儉是我們的傳家寶，什么時候都不能丟掉。”這是習(xí)總書記對全黨同志的殷殷告誡。共產(chǎn)黨人先進性的一個重要體現(xiàn)就是追求物質(zhì)文明和精神文明相統(tǒng)一，始終引領(lǐng)時代發(fā)展潮流和社會文明步伐。崇尚勤儉不但是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是共產(chǎn)黨人“什么時候都不能丟掉”的優(yōu)良傳統(tǒng)，還是現(xiàn)代文明推崇的重要生活方式?，F(xiàn)代文明，本身就包含著珍惜資源、珍愛環(huán)境的生活態(tài)度，包含著以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的精神境界。今天物質(zhì)日益豐裕，儉省已經(jīng)不是一種無奈選擇、被動之舉，而是對文明的體認，對進步的向往，體現(xiàn)的是一種健康、文明、科學(xué)的生活方式。因此，越是文明進步，越要崇尚節(jié)省，越要儉樸成習(xí)。

“儉則智榮，奢則愚恥”。如果以為手中有了錢，就大手大腳、競相奢侈、樂當(dāng)“土豪”，無論什么時候，在何種社會環(huán)境下，這種“敗家行為”都是對家風(fēng)、對人品、對社會風(fēng)氣的一種損害。只有富而不奢，儉以養(yǎng)德，才能提升精神境界，強化文明素養(yǎng)，同時也有助于形成崇儉尚勤的社會風(fēng)尚，推動社會發(fā)展進步，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。