2017年1月22日，習(xí)近平總書記同黨外人士共迎丁酉新春并發(fā)表重要講話，他指出：“中共各級黨委要為民主黨派、工商聯(lián)和無黨派人士履行職能提供支持，認(rèn)真聽取和積極采納黨外人士意見和建議，協(xié)助民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè)。‘虛心公聽，言無逆遜，唯是之從。’這是執(zhí)政黨應(yīng)有的胸襟。”

“虛心公聽，言無逆遜，唯是之從。”出自《宋史》卷347《王渙之傳》，意思是說以虛懷若谷的心態(tài)，公正不阿地聽取意見，不論所言是逆耳還是順心，只要是正確的都應(yīng)當(dāng)聽從。

王渙之是北宋后期兩浙路衢州常山人（今屬浙江?。?，出身于書香門第，其家族名聲顯赫，時有“一門九進(jìn)士，歷朝笏滿床”之譽(yù)。王渙之早年歷任學(xué)官和地方官，曾編修《兩朝魯衛(wèi)信錄》。宋徽宗即位后，因出現(xiàn)日食而詔求直言，他經(jīng)大臣推薦應(yīng)召入朝論政，趁機(jī)向新君進(jìn)諫。他指出，求直言不難，聽到直言難；聽到直言不難，審察而采用直言難。君主雖屢次下詔求直言，但上奏所論常有變質(zhì)變味之辭，把指陳闕失看作譏諷君上，把阿諛諂媚當(dāng)作尊敬君主，把迎合俗流的議論視作國家大政，把可否相互促進(jìn)的建議當(dāng)作歪理邪說。這導(dǎo)致志士仁人覺得言之無益，不再愿意表達(dá)意見，而小人卻有欺瞞驚駭之論，茍且迎合以取悅于人。因而他向宋徽宗建議：“愿陛下虛心公聽，言無逆遜，唯是之從；事無今昔，唯當(dāng)為貴；人無同異，唯正是用。則人心說，治道成，天意得矣。”據(jù)稱徽宗對此“欣然延納”。顯然，王渙之的話是有感而發(fā)，主要針對當(dāng)時政壇上存在的不正之風(fēng)。

王渙之所言涉及納諫的兩大問題：態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。納諫需要執(zhí)政者具備良好的心態(tài)，即所謂“虛心公聽”，只有執(zhí)政者做到虛懷若谷、心胸開闊，才能廣開言路，積極聽取別人的意見，尤其是接受別人的批評，聞過則喜，有過則改，使忠直耿言之人有用武之地，以便獲得盡可能多的擁護(hù)。另外，執(zhí)政者還要做到公正不阿，以便能夠兼聽則明，避免決策行事失之偏頗。相比之下，執(zhí)政者進(jìn)行納諫時，常會面臨眾說紛紜的情況，如何才能擇善而從，或許更為關(guān)鍵。所謂“言無逆遜，唯是之從”，意指納諫時應(yīng)該具備正確的是非觀念，一切意見，中聽也好，不中聽也罷，都應(yīng)以是非對錯為最根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)，以諍言良策為依據(jù)，避免徇私，這無疑至關(guān)重要。

態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)這兩大問題看似簡單，實則殊為不易，如果處理得好，就會真正發(fā)揮效用，促成政治清明的局面；反之，就會流于形式，淪為欺瞞不實之詞。而王渙之向宋徽宗的進(jìn)諫，恰好就是針對后一種情況所作的批評，可謂切中時弊。這也正好說明，納諫與進(jìn)諫是相輔相成的關(guān)系，要想取得成果，需要雙方協(xié)力：納諫如果不誠，則進(jìn)諫無門；進(jìn)諫如果不當(dāng)，則納諫無果。

在中國古代政治文化中，納諫與進(jìn)諫逐漸成為重要傳統(tǒng)之一，歷代有為之君和有識之士對此均十分重視，而縱觀歷史，賢臣進(jìn)諫、明君納諫之例也不絕于冊。如鄒忌諷齊王納諫的故事，就被后人津津樂道，而唐太宗的虛心納諫和魏徵的犯顏直諫，更被后世奉為君臣千載一遇的典范。其所以如此，緣于政治實踐之必需。古人云：“人非圣賢，孰能無過。”君主雖號稱“天子、圣人”，實與凡人無異，難免會有思慮不周或行事失當(dāng)之處，故需要“拾遺、補(bǔ)闕”之類的官員專門司職進(jìn)言勸諫。然而，自古以來，進(jìn)諫都是頗有危險之舉，畢竟并非所有君皇都勇于納諫、樂于納諫，就連一代英主唐太宗，也曾遷怒于進(jìn)諫者，遑論才庸德薄之君，這就相當(dāng)考驗臣下的智慧和膽色了。鄒忌之成功，在于善諫，寓治國安邦之道于家常瑣事之中；魏徵之成功，在于敢諫，不畏觸犯逆鱗之禍而堅持指斥君主之過，兩者各具特色。

當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨正在領(lǐng)導(dǎo)我們國家積極穩(wěn)步地完善各項制度，全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)政治文明，構(gòu)建和諧社會，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。要實現(xiàn)這些奮斗目標(biāo)，執(zhí)政黨就必須及時、廣泛聽取各方面的不同聲音，特別是有建設(shè)性的批評意見，必須讓黨內(nèi)同志和黨外友人敢于講真話、建諍言，客觀反映實際情況，要知道，一切基于事實的建議和批評都是有價值的，也只有保持這樣的態(tài)度，才能政治清明、造福于民，進(jìn)而治國興政、國泰民安。

 （作者：范立舟 系杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授、中國宋史學(xué)會副會長）