1848年2月18日-19日，《共產(chǎn)黨宣言》在英國(guó)倫敦的哈里遜印刷所出版。在這本書正式被介紹到中國(guó)來之前，在全球范圍內(nèi)就已經(jīng)用30多種語言出版了300多種版本。迄今為止，《宣言》已被翻譯成200多種文字，出版過1000次以上，成為全球公認(rèn)的“使用最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)”。

《共產(chǎn)黨宣言》早期是怎樣在我國(guó)傳播和出版的

在我國(guó)近代文獻(xiàn)中第一次提到馬克思及其學(xué)說的是1899年2月出版的《萬國(guó)公報(bào)》。1899年3月，英國(guó)傳教士李提摩太在《萬國(guó)公報(bào)》第121期上發(fā)表了《大同學(xué)》第一章《今世景象》一文，該文把馬克思稱之為“百工領(lǐng)袖”，并引述了《共產(chǎn)黨宣言》一書中關(guān)于“資產(chǎn)者與無產(chǎn)者”一節(jié)中的內(nèi)容。此后，資產(chǎn)階級(jí)改良派主辦的《新民叢報(bào)》、《大公報(bào)》上也相繼刊登了一些介紹馬克思及其學(xué)說的譯文。

但是，在中國(guó)真正開始有意識(shí)、有目的地傳播馬克思主義學(xué)說，還是以孫中山為首的早期資產(chǎn)階級(jí)革命派。1896年孫中山旅居倫敦時(shí)就開始探討社會(huì)主義理論，并知道了馬克思。作為孫中山夫人的宋慶齡曾經(jīng)回憶說：那時(shí)“他知道馬克思和恩格斯，他也聽到了關(guān)于列寧和俄國(guó)工人革命活動(dòng)的消息。早在那個(gè)時(shí)候，社會(huì)主義就對(duì)他發(fā)生了吸引力，他敦促留學(xué)生研究馬克思的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》”，正是從這個(gè)時(shí)候起，孫中山開始萌發(fā)了社會(huì)主義思想，并經(jīng)常自譽(yù)為社會(huì)主義者。除孫中山外，其他一些早期資產(chǎn)階級(jí)革命派也對(duì)馬克思主義學(xué)說進(jìn)行了大量的傳播和介紹工作，如著名資產(chǎn)階級(jí)革命家朱執(zhí)信、宋教仁等人就都曾在《民報(bào)》上撰文介紹馬克思主義學(xué)說，并摘譯《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)章節(jié)的內(nèi)容。

在十月革命的影響下，以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子在向海外積極尋求革命理論時(shí)，一方面熱情地學(xué)習(xí)馬克思主義的著作，同時(shí)又廣泛地宣傳馬克思主義科學(xué)理論。1919年4月，陳獨(dú)秀主編的《每周評(píng)論》第十六期就發(fā)表了比較系統(tǒng)地介紹《共產(chǎn)黨宣言》的文章，重點(diǎn)闡釋了《宣言》中有關(guān)階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政的基本思想。1919年5月《新青年》還編輯出版了“馬克思主義研究專號(hào)”，專號(hào)發(fā)表了李大釗撰寫的《我的馬克思主義觀》一文，對(duì)馬克思主義的一些基本原理作了系統(tǒng)而簡(jiǎn)明的介紹。李大釗在擔(dān)任北京《晨報(bào)》副刊編輯時(shí)，也開辟了“馬克思研究”專欄，并對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的一些基本思想進(jìn)行解讀和宣傳。

1920年8月，一本封面印有馬克思肖像和上端印著“社會(huì)主義研究小叢書第一種”、由馬克思、恩格斯合著，陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》在上海正式公開出版（說明：第一版《共產(chǎn)黨宣言》中譯本的書名錯(cuò)印成了《共黨產(chǎn)宣言》）。《共產(chǎn)黨宣言》中譯本一問世，立刻在當(dāng)時(shí)的思想界引起極大的反響，廣大進(jìn)步知識(shí)分子競(jìng)相購(gòu)買。

深受《共產(chǎn)黨宣言》影響的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)我國(guó)不同層面的知識(shí)分子都產(chǎn)生過非常重大的影響，許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家之所以能接受馬克思主義科學(xué)理論并以此為指導(dǎo)走上革命道路，都是受到了《共產(chǎn)黨宣言》一書的影響。毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等都有這方面的共同經(jīng)歷和感受。

毛澤東：《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍

新中國(guó)成立前，毛澤東曾兩次回憶他在青年時(shí)期閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的相關(guān)情況。第一次是1936年11月他同美國(guó)記者埃德加·斯諾談話時(shí)說：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰……這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書；《階級(jí)斗爭(zhēng)》，考茨基著；《社會(huì)主義史》，柯卡普著。”第二次是1941年9月13日，毛澤東在延安對(duì)婦女生活調(diào)查團(tuán)成員說：“記得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，和一個(gè)英國(guó)人作的《社會(huì)主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論。”可見毛澤東同志把《共產(chǎn)黨宣言》作為指導(dǎo)他確立馬克思主義信仰的重要著作。

1939年，毛澤東對(duì)陶鑄同志的夫人曾志說過：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次。”到了晚年，毛澤東還經(jīng)常孜孜不倦地閱讀大字本的《共產(chǎn)黨宣言》。《宣言》作為毛澤東的智慧源泉伴隨了毛澤東一生，這也從另一方面折射出《宣言》所具有的永恒價(jià)值和魅力。

周恩來：我就把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作“貼身伙伴”

其他許多老一輩革命家也是讀著《共產(chǎn)黨宣言》走上革命道路、進(jìn)而成為堅(jiān)定的馬克思主義者的。周恩來在1922年8月旅歐期間，就在《少年》上發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言與中國(guó)》的著名論文?？箲?zhàn)時(shí)期，身兼黨政軍要職的周恩來，總是隨身帶著一個(gè)公文包，包內(nèi)裝有《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作和毛澤東著作。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中共中央專門把《共產(chǎn)黨宣言》等五本書指定為“干部必讀書”，在中國(guó)國(guó)家博物館內(nèi)至今還珍藏著當(dāng)年周恩來讀過的《共產(chǎn)黨宣言》，書上留有周恩來的簽字。1975年1月，在人民大會(huì)堂召開的全國(guó)人大四屆一次會(huì)議上，周恩來對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中文版本首譯者陳望道先生深情地說，當(dāng)年長(zhǎng)征的時(shí)候我就把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作“貼身伙伴”，如果能找到第一版本的《共產(chǎn)黨宣言》，我真想再看一遍。

劉少奇：從這本書中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的

《共產(chǎn)黨宣言》也是劉少奇的“啟蒙老師”。1920年夏秋之際，劉少奇參加了由上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的干部學(xué)校。那時(shí)，每個(gè)學(xué)員都發(fā)一本《共產(chǎn)黨宣言》，并由陳望道給他們講授。解放后，劉少奇曾回憶說：“那時(shí)我還沒有參加共產(chǎn)黨，我在考慮入不入黨的問題。當(dāng)時(shí)我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍……從這本書中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個(gè)黨，我準(zhǔn)不準(zhǔn)備獻(xiàn)身于這個(gè)黨所從事的事業(yè)，經(jīng)過一段時(shí)間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時(shí)也準(zhǔn)備獻(xiàn)身于黨的事業(yè)。”

朱德：做好這個(gè)工作有世界意義

1976年5月18日，成仿吾將重新翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》轉(zhuǎn)送給朱德委員長(zhǎng)，朱委員長(zhǎng)看了很高興。5月21日，朱委員長(zhǎng)不顧90高齡親自來到中央學(xué)校成仿吾的住處來看望他，對(duì)新譯的《宣言》高度稱贊，并說“做好這個(gè)工作有世界意義。”

鄧小平：我的入門老師就是《共產(chǎn)黨宣言》

鄧小平是在巴黎勤工儉學(xué)期間接觸到  《共產(chǎn)黨宣言》的。正是由于受到了《共產(chǎn)黨宣言》的熏陶，他選擇了加入共產(chǎn)黨，走上了革命的道路。他在1992年的南方談話中深情地說：我的入門老師就是《共產(chǎn)黨宣言》。

總之，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義的第一部綱領(lǐng)性文件，對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)革命尤其對(duì)中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)都產(chǎn)生了重大影響。它教育了一大批先進(jìn)的知識(shí)分子走上革命道路，促進(jìn)了馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，并指引中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)相結(jié)合，形成了馬克思主義中國(guó)化的兩大重要成果——毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（作者為北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）