了解一個民族首先要了解其文化。文化的核心是精神。精神的核心是信仰。這是一個民族的基因。基因決定了一個民族的特征、發(fā)展和變異。要知道一個國家未來向哪里去，可以先通過基因分析看看它從哪里來。

中國的國民性在古代是非常輝煌的。春秋時期，中國人性格陽剛勇武，思想燦爛絢麗，極富進取心也極富創(chuàng)造力。與之相得益彰的則是直到今天仍令我們神往的諸子百家、洋洋大觀！那時的中國人是有信仰的。他們信仰的是中國傳統(tǒng)中最健康的東西，如信、義、仁等等。秦始皇之后，專制皇權(quán)大行其道，對人民一代一代進行奴化教育。被統(tǒng)治階級閹割后的儒學(xué)道統(tǒng)使得中國只知道有家，不知道有國。政治權(quán)力不允許民眾樹立信仰與道德，因此成了一盤散沙。尤其是經(jīng)過元、清兩個馬背民族的統(tǒng)治，中國人的血性幾乎被摧殘殆盡。二百多年前，一個叫馬戛爾尼的英國人到中國走了一趟，回去后，一針見血地說了一句話：“中國人沒有宗教，如果有的話，那就是做官。”

不過，中華文明有一個特點：一旦遭遇外侮，就會迸射出自強之光。中國總是在接近谷底時獲得重生。甲午一役，中華民族走到了懸崖邊。一個人只有站在懸崖邊才會真正堅強起來。一個民族也是一樣。最慘痛的沉淪造就了最輝煌的崛起。就在甲午戰(zhàn)爭發(fā)生四十年后，有一批中國人做出了這個民族近千年來不曾有過的壯舉，這個壯舉令世界震驚。這就是1934年紅軍進行的二萬五千里長征。中國工農(nóng)紅軍一掃甲午年間中國人的那種懦弱、麻木、貪生怕死，展現(xiàn)出來的是一種全新的精神面貌。他們是那樣英勇、大無畏，那樣藐視死亡和苦難。長征，被美國作家索爾茲伯里比作猶太人出埃及、漢尼拔翻越阿爾卑斯山和美國人征服西部，他認為：“本世紀中沒有什么比長征更令人神往和更為深遠影響世界前途的事件了。”布熱津斯基說：“對嶄露頭角的新中國來講，長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩,它的意義要深刻得多。它是國家統(tǒng)一精神的提示，也是克服落后東西的必要因素。”這支衣衫襤褸、面帶饑色的軍隊從中國南方出發(fā)時有八萬多人，到陜北時只剩下不到六千人?？烧沁@支軍隊，后來建立了一個強大的新生政權(quán)。僅僅四十年，他們應(yīng)該還算是甲午同代人。他們怎么會這樣？是什么使他們改變得如此面目全非？——還是信仰。

中國共產(chǎn)黨在當代最偉大的歷史成就之一，就是再造了中國民族的精神信仰。也正是這群有信仰的共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出了甲午戰(zhàn)爭失敗的陰影?？谷諔?zhàn)爭中，他們不僅徹底戰(zhàn)勝了日本侵略者，還在第二個甲午年到來之際，打勝了一場抗美援朝戰(zhàn)爭。這似乎是一個宿命。當年的甲午戰(zhàn)爭，因朝鮮而起?？姑涝瘧?zhàn)爭，又回到了六十年輪回的原點，這一仗不僅挽回了中國軍人自1840年以來屢戰(zhàn)屢敗失盡的顏面，而且為民族復(fù)興提供了重要心理支撐點。

（作者劉亞洲，為國防大學(xué)政委、空軍上將）