“初心”一詞，最早出自佛教典籍《華嚴(yán)經(jīng)》，后人根據(jù)經(jīng)文中所表達(dá)的意思，提煉概括出“不忘初心，方得始終”的句子，成為流傳至今的箴言。在中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化里，初心即本心。孟子認(rèn)為人出生就擁有四善端，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四心即是人的初心，是人之為人的根據(jù)。何謂中國(guó)共產(chǎn)黨的初心？習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中將其概括為“建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神和對(duì)人民的赤子之心”。換言之，共產(chǎn)黨人的初心就是建黨伊始我們黨所秉持的指導(dǎo)思想、理想信念、奮斗精神和赤子情懷。

只有初心純正，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。立黨之初，我黨就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，把為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，把為人民服務(wù)確立為黨的根本宗旨，歷經(jīng)時(shí)間沉淀，業(yè)經(jīng)歷史檢驗(yàn)，證明這是純正的初心。正因?yàn)槲覀凕h有如此純正的初心，才在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，不斷地發(fā)展壯大，帶領(lǐng)并依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了三大歷史性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，今后仍將帶領(lǐng)和依靠人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中闊步前進(jìn)。正因?yàn)橛薪乖５?、孔繁森、楊善洲、谷文昌、李保?guó)等為代表的共產(chǎn)黨人有如此純正的初心，才贏得人民的信賴、支持和擁護(hù)，才在廣大人民群眾心中留下一座又一座歷史豐碑。

初心不正，自然不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)前絕大多數(shù)黨員干部都能矢志不渝地堅(jiān)守著黨的初心，為黨分憂，為民奮斗，為國(guó)奉獻(xiàn)。但毋庸諱言，在近8900萬(wàn)黨員中，入黨初心不正、動(dòng)機(jī)不純的極少數(shù)是客觀存在的——有的為了面子上好看，有的為了撈取政治資本在政治上找個(gè)靠山，有的為了升官發(fā)財(cái)、方便辦事，有的為了隨大流而“趕時(shí)髦”，還有的是由于工作需要“被入黨”，等等。初心正，才能言行純，才能在任何情況下都能穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白、扛得起責(zé)任。初心不正，終將自食惡果。從當(dāng)前違反黨紀(jì)國(guó)法案件的剖析來(lái)看，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以腐化墮落，其中一個(gè)重要原因就是初心不正、私心太重、圖名好利、貪財(cái)好色、心猿意馬、胡亂作為，他們沒(méi)有信仰、無(wú)視規(guī)矩、不講廉恥、毫無(wú)戒懼，最終結(jié)果只能是違紀(jì)違法、身陷囹圄，悔恨終生。

踐行初心，方得始終。每一名共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)守和踐行共產(chǎn)黨人純正的初心，在工作和生活中，要堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)、堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想信念和宗旨；要弘揚(yáng)善心、戒除惡心，守住公心、摒棄私心；要常生同情之心，常懷羞恥之心，常具謙讓之心，常明是非之心，常懷敬畏之心，常修律己之心；要永遠(yuǎn)葆有一顆奮斗進(jìn)取之心，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心；要牢記做人用權(quán)干事基本原則，以謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁之心做人，以如臨深淵、如履薄冰之心用權(quán)，以兢兢業(yè)業(yè)、勤勉盡責(zé)之心干事；要耐得住清貧，管得住手腳，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起誘惑；要敢作敢為、盡心盡責(zé)，為黨盡忠、為民奉獻(xiàn)，做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。