凡人類有意識(shí)的活動(dòng)，任何事體都具有著區(qū)別于他事體的價(jià)值意義，小到個(gè)人的衣、食、住、行，大到國(guó)家的政、經(jīng)、軍、文、體活動(dòng)。過年當(dāng)然亦不例外。

那么，我們?yōu)槭裁匆^年？過年的價(jià)值意義是什么？年關(guān)臨近，從微信朋友圈中發(fā)現(xiàn)，有兩條以《啥叫過年？》為題的微信頗流行。一條寫道：“就是給錢除苗／給胃造?。o嘴找工作／給天空造霧霾／給消防隊(duì)添麻煩／給造陰票的清庫房／給賣炮的發(fā)工資／給豬羊魚雞鴨壽終／給汽車耗油／給女人尋活／給賣煙酒的搞促銷／給賣蔬菜的發(fā)壓歲錢／給親戚朋友添麻煩／給所有人攢瞌睡／這就是所謂的過年。”另一條這樣回答：“一個(gè)字：累／二個(gè)字：消費(fèi)／三個(gè)字：大聚會(huì)／四個(gè)字：胡吃海睡／五個(gè)字：短信滿天飛／六個(gè)字：大家拜年賀歲／七個(gè)字：鞭炮聲震天欲碎／八個(gè)字：探親旅游純受罪／九個(gè)字：酗酒深醉傷身又傷胃／十個(gè)字：長(zhǎng)假放縱后還是回原位／十一個(gè)字：春節(jié)就是全民折騰運(yùn)動(dòng)會(huì)。”

這等說法，顯然是對(duì)年的調(diào)侃，抑或丑化。始作俑者乃何居心，無可得知。但這種微信之所以能夠在網(wǎng)上流傳，至少反映了一些人對(duì)過年的價(jià)值意義缺乏全面、正確的認(rèn)識(shí)，故大有必要一議。

《谷梁傳》載：“五谷皆熟，為有年”，“五谷大熟，為大有年。”“有年”與“大有年”，即收成好和大豐收之意。中國(guó)古代，大陸自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的農(nóng)耕文化長(zhǎng)期占據(jù)支配地位，“年”的觀念和先民依自然界的時(shí)序、韻律、節(jié)奏發(fā)展，敬畏、順從和親近自然密不可分。我國(guó)是稻谷的起源地，先民們以稻谷為食物。人們盼望著一年一度的谷物成熟，以填補(bǔ)冬季食物的匱乏。同時(shí)，也由此發(fā)現(xiàn)了谷物上一次成熟至下一次成熟的時(shí)間段，稱為“一谷熟”，即“一年”。至今，一些畜牧民族表述人的年齡，不用“幾歲”或“幾年”，而是用“幾草”。年在古文中象形，就是一個(gè)谷物成熟禾穗下垂的樣子，人們由“稔”而“年”，于是就將“年”作為歲名了。在中國(guó)老百姓眼里，年是四季之尾，同時(shí)又是四季之首。一個(gè)舊年隨風(fēng)而去，再也喚不回；一個(gè)新年迎風(fēng)而來，平展在眼前。過年既尾且首。因此其價(jià)值意義，首先是一種對(duì)大自然的敬畏和順應(yīng)，是一個(gè)以天為則、凜尊祖制的敬天法祖活動(dòng)。

中國(guó)人過年，最鮮明的外化表征是張揚(yáng)喜慶氛圍。北宋宰相王安石在《元日》詩中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這表明，過年在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一項(xiàng)十分重要的禮樂活動(dòng)。無論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，家家戶戶貼春聯(lián)、貼福字、掛紅籠，到處紅紅火火，普天同慶，普天共享。除夕前，家家戶戶炸果子、炒炒貨，那個(gè)香味大老遠(yuǎn)就能聞到；除夕夜，神州大地?zé)艋鹜◤兀?ldquo;火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓”（柳亞子《浣溪沙》），到處一派喜氣洋洋；而供奉先人，祭祀天地，一家圍坐吃團(tuán)年飯，現(xiàn)代興起了看春晚，又是一大景觀；還有，從大年初一凌晨開始的鞭炮聲，此起彼伏，回蕩久遠(yuǎn)。從初一到十五，穿著新衣的人們，組織高臺(tái)、高蹺、舞龍、舞獅、秧歌、鬧花燈等民間社火活動(dòng)，可謂精彩紛呈，無處不被濃郁的禮樂文化籠罩著、包圍著。這些場(chǎng)圩文化形態(tài)，構(gòu)成了中國(guó)人民過大年辭舊迎新的獨(dú)特慶典儀式，成為一種出自民間、植根于民間的深厚禮樂文化。“禮者，天地秩序也”、“樂者，天地之和也”。因此，也籍此以確立有效的政治秩序與和諧民風(fēng)。

不過，從傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義上分析，過年乃是一種對(duì)家的守望，對(duì)故園的眷戀，對(duì)根的追尋。中國(guó)古代聚族而居、漁樵耕讀的鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)，構(gòu)成了村落文化的廣袤空間，使過年的民間習(xí)俗保持了強(qiáng)勁的連續(xù)性與傳承性。每年春節(jié)前夕，各地游子從四面八方涌出來，集中在車站、碼頭，黑壓壓的一片，擁擠著流動(dòng)著，像小溪一樣匯集在一起，形成了一條回家過年的大河。無論大地千里冰封，還是空中萬里雪飄，都阻擋不住游子回家過年的熱情。大年三十晚上，圍坐在年夜飯的餐桌前，一聲“爹、娘”沒有喊出聲，滾落的淚珠便盈出眼眶滴進(jìn)酒杯。多少思念，多少惦記，多少期盼，都融合在這親情濃濃的酒里。一家人圍著火爐，或坐在熱炕上，帶著微醺，聽父母講那些過去的故事，仿佛又回到童年的夢(mèng)境里。家是最小國(guó)，國(guó)是最大的家。就整個(gè)中華民族大家庭而言，過年情結(jié)則是全體炎黃子孫的最大鄉(xiāng)愁，個(gè)中寄托著民族精神、民族情感和民族審美理想。過大年既是對(duì)傳統(tǒng)文化的承延，更是對(duì)民族來路的珍視，無疑對(duì)于守護(hù)中華民族的精神家園，發(fā)揮著無可替代的教育敦化功能。

“暖日映山調(diào)正氣，東風(fēng)入樹舞殘寒。”其實(shí)，過年更是人們對(duì)于未來的一種預(yù)期和希望。春天是生活在冬天里的人最渴盼的一個(gè)季節(jié)。春天里，軟軟的風(fēng)把云片吹成雨絲，落在樹枝花枝上，讓新綠的葉子長(zhǎng)出來，隨時(shí)而來的和煦陽光照耀大地，一時(shí)柔和垂散，翠蔓伸延，鳥語呢喃，花紅柳綠，多么引人入勝。新春的氣象，新春的風(fēng)光，給人帶來了多少新的希望。而這辭舊迎新的過年，就是走向轉(zhuǎn)折的一個(gè)時(shí)間拐點(diǎn)。正惟如此，當(dāng)新春即將來臨之時(shí)，人們總是懷著急切而又敏感的心情，迎候春的到來。與春的美景相應(yīng)，人們更希冀一切不順心都成為過去，一切吉祥幸福的夢(mèng)都寄希望于來春：希望青草綠，希望桃花紅，希望瓜果美，希望五谷豐，希望孩子強(qiáng)壯，希望老人健康，希望祖國(guó)美好……一切吉祥都在希望里，一切幸福都在希望里，“富饒豐衍，快樂無已。”從這個(gè)意義上說，過年無疑又是人們?cè)杏聣?mèng)想的搖籃。

并不否認(rèn)，隨著全社會(huì)性衣食日漸豐腴，尤其數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境的新變化，昔日過年的場(chǎng)面和氛圍漸漸離我們遠(yuǎn)了，傳統(tǒng)的年味正在慢慢變淡。但過年作為中華民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日，作為一種民族記憶的文化符號(hào)，我們必須牢牢堅(jiān)守和保持，決不能因?yàn)槟硞€(gè)方面已不合時(shí)代節(jié)律而施以輕薄的態(tài)度，更不應(yīng)被他人的說三道四所擾惑，以至放棄自我盲目照搬他人。這既是我們對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化基因的珍視，也是一種文化自信?，F(xiàn)在，世界上有一些人很不喜歡中國(guó)人研究自己的歷史，包括傳承中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別寄希望于以互聯(lián)網(wǎng)為主要工具演變我們的意識(shí)形態(tài)，尤其年青一代的價(jià)值觀念和生活方式，而詆毀我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的脈息、破壞我們的祖本符號(hào)就成了一個(gè)突破口。很顯然，網(wǎng)上流傳著的一些類似《啥叫過年》般的微信、微博、短信，已在客觀上散發(fā)著這樣的作用，我們必須引起重視，理直氣壯以正視聽。年是中華民族的文化，更是中華民族的魂，這是我們文化自信的必然要求。

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