“小成在智，大成在德。”養(yǎng)大德者方可成大業(yè)，遵操守者方可保本色。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，良好的品德操守是立身做人、從政為官的準(zhǔn)則，是履職盡責(zé)、干好工作的基礎(chǔ)，是抵制“四風(fēng)”、樹(shù)好形象的保證。

奢靡之始，危亡之漸。一支軍隊(duì)如果貪圖安逸、追求享受，就會(huì)染上“和平病”“麻痹癥”，思想懈怠、斗志喪失，缺乏憂患、忘戰(zhàn)怠戰(zhàn)，平時(shí)就難以形成強(qiáng)大的凝聚力，戰(zhàn)時(shí)更難以煥發(fā)巨大的戰(zhàn)斗力。歷史上，那些王朝的覆滅、政權(quán)的垮臺(tái)、軍隊(duì)的潰敗，無(wú)不與當(dāng)權(quán)者不守德、不修德、不踐德有關(guān)，無(wú)不與領(lǐng)導(dǎo)者驕奢淫逸、浮華奢靡、失去人心有關(guān)。大順軍的敗北、八旗軍的滅亡，都可以從帶兵人缺失品德、喪失操守，生活奢華、腐化墮落上找到原因。

郭伯雄、徐才厚丟掉黨紀(jì)軍規(guī)，丟掉品德操守，窮奢極欲、貪圖享受。其流毒影響導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值追求發(fā)生了扭曲，精神家園打開(kāi)了缺口，道德品行背離了宗旨。有的貪圖安逸、耽于享受，車子越坐越豪華，接待越搞越高檔，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；有的文恬武嬉、玩物喪志，甚至紙醉金迷、出入不健康娛樂(lè)場(chǎng)所。黨的十八大以來(lái)，全軍持續(xù)糾“四風(fēng)”、改作風(fēng)，享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)得到有效遏制，但防反彈、防回潮任務(wù)依然艱巨。

“欲事立，須是心立”，這個(gè)“心”就是人品官德；“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成”，這個(gè)“本”和“道”就是黨性操守。今天，我們堅(jiān)決反對(duì)追求享樂(lè)、腐化奢靡，靠底線，更靠高線；靠黨紀(jì)軍規(guī)，更靠品德操守。堅(jiān)持品德操守，就能保持定力，巋然不動(dòng)，這“風(fēng)”那“風(fēng)”就無(wú)從刮起；丟掉品德操守，心中無(wú)戒，腳下無(wú)根，享樂(lè)奢靡就難以抵制。軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是帶兵打仗的，更要有品行、有操守，這樣才有感召力、號(hào)召力，才能“振臂一呼，應(yīng)者云集”。

品德操守必須不斷錘煉，自覺(jué)踐行。每名領(lǐng)導(dǎo)干部都要保持艱苦奮斗的政治本色，生活不講排場(chǎng)，不比闊氣，做到以儉養(yǎng)德；保持健康高雅的生活方式，自覺(jué)凈化“三圈”，提高精神境界，擺脫低級(jí)趣味；保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于軍隊(duì)的業(yè)績(jī)。