臨近年終歲末，多家出版社紛紛推出明年的日歷圖書(shū)。它們或配以名家書(shū)畫(huà)，古樸雋永；或輔以唐詩(shī)宋詞，韻味綿長(zhǎng)；或手繪博物圖譜，可識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名。一些設(shè)計(jì)精致、印刷考究的文化日歷，銷(xiāo)量甚至超過(guò)暢銷(xiāo)書(shū)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，目前最暢銷(xiāo)的文化日歷年銷(xiāo)量可以達(dá)到近30萬(wàn)冊(cè)，許多文化日歷的年銷(xiāo)量達(dá)到5萬(wàn)冊(cè)以上，遠(yuǎn)超通常只能發(fā)行三五千冊(cè)的普通圖書(shū)。

紙質(zhì)日歷曾經(jīng)是生活的必需品。日歷上勾畫(huà)著親人的生日，記錄著當(dāng)天的故事，每過(guò)一天，就把日歷翻過(guò)一頁(yè)，成為一個(gè)平凡而又充滿儀式感的動(dòng)作。然而，如今人們?cè)絹?lái)越忙，電子日歷越來(lái)越方便，紙質(zhì)日歷逐漸淡出了很多人的生活，“翻日歷”成了“老皇歷”。

文化日歷的出現(xiàn)，讓紙質(zhì)日歷又重新回歸人們的視線之中。與指導(dǎo)“宜嫁娶”“忌動(dòng)土”的皇歷不同，也與紙張粗糙、印著生活小常識(shí)的日歷迥異，文化日歷無(wú)論在題材選擇還是裝幀設(shè)計(jì)上，都更為貼合當(dāng)下讀者的需要。最先帶動(dòng)文化日歷熱潮的《故宮日歷》，每一日搭配一張精美的文物圖片，就連書(shū)中用字都集自經(jīng)典碑拓；國(guó)家圖書(shū)館出版社的《本草養(yǎng)年日歷》，從明代彩繪本《食物本草》中挑選幾百種瓜果、谷物、禽肉等，按照氣候遞變依次呈現(xiàn)，食材與季節(jié)的關(guān)系一目了然。

人們?nèi)钡牟皇侨諝v，而是文化。有一則文化日歷的廣告這樣說(shuō)：“如果你沒(méi)有時(shí)間閱讀一本完整的書(shū)，那不妨利用碎片時(shí)間，每天花5分鐘看看日歷，用365天來(lái)熟悉一個(gè)新的知識(shí)領(lǐng)域。”每天瞥一眼文化日歷，人們多數(shù)時(shí)候或許并不是為了查找今天是何月何日，而是借此放松身心，感受一絲自在與閑適。在某種意義上說(shuō)，文化日歷的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)微乎其微，其屬性其實(shí)更接近于以時(shí)間為核心概念的工藝品。正因此，有很大比例的文化日歷成為饋贈(zèng)親友的新年禮物。即使選擇自用的讀者，因?yàn)檫@些日歷印制得實(shí)在太精美，很多人也不忍心在書(shū)頁(yè)上留下任何字跡。

從幾年前《故宮日歷》的一枝獨(dú)秀，到現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)日歷》《漢字之美》《生肖日歷》等百花齊放，讓市場(chǎng)的歸市場(chǎng)，文化的歸文化，一本小小的日歷也可以折射出社會(huì)生活的百態(tài)。然而，文化日歷是否能一直“火”下去，多年之后還有多少日歷能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存活，最終還將由創(chuàng)意和文化來(lái)決定。