財富的源泉首先是人。依照經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，土地、資本和勞動力，是參與財富生產(chǎn)的三大要素。一般說來，土地的數(shù)量是一個常數(shù)，不可能“涌流”。我們有可能通過對國土的整治，增大某一種土地的供應(yīng)數(shù)量，但從長期看，土地資源是十分有限的。資本供應(yīng)受制于國民儲蓄傾向，其增長也不是無限制的。勞動力作為財富的源泉之一，其數(shù)量不可能也不應(yīng)該“涌流”；需要“涌流”和可能“涌流”的是人的創(chuàng)造才能。

在人類歷史的近兩三百萬年里，生產(chǎn)的增長大大地超過了資本的增長和勞動力數(shù)量的增長，由此可見，生產(chǎn)增長的貢獻(xiàn)源泉來自人的生產(chǎn)率的提高；而生產(chǎn)率的提高直接來自人的生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善和社會制度的進(jìn)步。這三方面的積極變化，歸根結(jié)底要靠人的創(chuàng)造才能的充分發(fā)揮。

制度改良是一切積極變化的因素中最根本的因素。由人所創(chuàng)造的良好的社會制度，是財富源泉保持旺盛噴涌力的重要條件。對經(jīng)濟(jì)史的研究證明，技術(shù)進(jìn)步是制度變革的函數(shù)。托勒密時代的埃及已認(rèn)識到蒸汽的力量，但僅僅以此為玩樂。古羅馬掌握的工藝技術(shù)被掩埋了幾百年，到12世紀(jì)和13世紀(jì)才復(fù)活。中國大約在14世紀(jì)發(fā)現(xiàn)了焦炭煉鋼，但這場潛在的革命卻沒有了下文。由于那些時代沒有相應(yīng)的制度支持，使這些技術(shù)不能被進(jìn)一步開發(fā)和應(yīng)用。私有財產(chǎn)的保護(hù)、專利制度的實施、法人制度的應(yīng)用、復(fù)式簿記的推廣，都大大推動了新技術(shù)的發(fā)明速度和應(yīng)用速度，促進(jìn)了近代工業(yè)文明的迅速成長。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善與制度變遷同樣密不可分。人的教育水平的提高、勞動力由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市、婦女地位的提高、企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大等，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)積極變化的主要標(biāo)志，同時也是現(xiàn)代生產(chǎn)力巨大增長的直接推動因素。這些方面的變化都直接得益于國家財政制度的改善、勞動力市場的自由化以及國家信用制度的改進(jìn)。

良好的制度還可能直接創(chuàng)造財富、改善財富的分配狀況。人創(chuàng)造財富是為了獲得滿足，但導(dǎo)致滿足的不僅僅是物質(zhì)財富，還包括精神財富。通常，一個社會的富裕階層在物質(zhì)財富獲得相當(dāng)滿足以后，開始追求精神財富；在對后者的追求中，一個主要方面是獲得“社會聲望”的滿足。“社會聲望”的最后供給者是廣大人民群眾，他們通過對富人的評價和對政治家的選舉，來“生產(chǎn)”對富人和政治家的評價，同時也約束了富人和政治家的社會行為，使富人產(chǎn)生轉(zhuǎn)變?yōu)榇壬萍业臎_動，使政治家必須努力代表人民的利益、反映人民的要求。這個趨勢一經(jīng)產(chǎn)生，社會將逐步走向公正、平等、自由和普遍富裕。

當(dāng)然，為富不仁、為仁不富是歷史乃至當(dāng)今社會的常見現(xiàn)象，但不能說一切財富都是不干凈的。一個社會如果發(fā)生財富分配的兩極分化，那也不是財富本身的過錯，而是制度的過錯。如果有一個良好的社會制度，我們更有可能在相對人道的基礎(chǔ)上使社會財富更快地增長。

綜上所述，財富增長要靠制度的改進(jìn)，靠觀念的不斷更新。所謂財富源泉的涌流，本質(zhì)上是合理配置生產(chǎn)資源，使有限的資源得到最合理（收益最大化）的利用。實現(xiàn)這個目標(biāo)別無他途，只有永不停息地改革。只要我們制度改革有大的進(jìn)展，財富的源泉就將得到充分開掘，財富的巨大增長以及財富的公正分配都將實現(xiàn)。

（作者為中國社科院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員）